講到這個地方，，一直太嚴肅了，所以下面來個滑稽的事情。在這里，也可窺見孔門弟子寫文章的 筆法，并不呆板，是活潑生動的。

子禽問于自貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？自貢曰：溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。

子禽名亢，又字子元，少孔子40歲?？鬃右簧v學，，尤其是周游列國回來，專心培養(yǎng)后一代，教育后一代。所以學 生都是年輕人。自貢是孔子弟子中最出色的一個人物。吳越之戰(zhàn)，也和他有關，他為了 保護自己的父母之邦---魯國，自動以國民外交的身份到吳越去動之以厲害，而引起這場戰(zhàn)爭。

這一段是說有一天子禽問自貢的話，如果把他改變作話劇，那一定是一場很滑稽很有趣令人莞爾的戲。好像是子禽悄悄的扯了自貢的衣袖，把他拉到門邊，避開了孔子的視線，然后壓低嗓門輕輕的問道：喂，自貢，我問你，我們這位老師，到了每一個國家，都要打聽人家的 政治，他是想官做，還是想提供人家一點什么意見，使這些國家富強起來？自貢答得很妙。他說：我們的老師他是溫良恭儉讓以得之的。老弟，夫子不是像你們這一般思想，對于一件事情總把人家推開，自己搶過來干的。他是謙讓給人家，實在推不開了才勉強出來自己做的。假如你覺得老師是為了求官做，也恐怕與一般人的求官，求職，求功名的路線兩樣吧？可見他沒有做正面的答復，只把反面的道理告訴子禽，等于對年輕后進的同學的一種教育方法，這方法是啟發(fā)式的，不作正面解釋，要受教的人自己去思考判斷。

溫良恭儉讓?，F(xiàn)在先簡單的解釋這五個字的五種觀念。

溫是絕對溫和的 ，用現(xiàn)代的語匯講就是平和的，良是善良的，道德的，恭是恭敬，也就是嚴肅的，儉是不浪費的。讓是一切都是謙讓友好的 ，理性的，把自己放在最后，上面這五個字，也可以說是五個條件，描寫了孔子的風度性格及他的修養(yǎng)。

這五個字包含了許多，也就是中國儒家教人作為一個人，要在這五個字上做重大的研究，多下功夫。

五字串通五經(jīng)

講到溫良恭儉讓這五個字，就又牽涉到中國文化的全體根源。因此，我們首先要研究一本書----《禮記》。他是中國文化的一個寶庫。我們的大同思想，就是《禮記》中的《禮運》這里 的一節(jié)，要了解大同思想的哲學精神，必須把禮運這一篇全盤搞清楚。所以《禮記》是我們文化寶庫，也是過去幾千年來憲法精神的存在，里面包含了現(xiàn)代的學問，政治，經(jīng)濟，哲學，教育，社會，科學，什么都有。乃至醫(yī)藥，衛(wèi)生，以及中國人過去的科學觀念，都有了。所以要了解中國文化的根本，《禮記》是不能不研究的，豈但是《禮記》，換句話說，要了解我們中國文化就，了解孔孟思想，了解堯舜禹湯文武周公、孔子，以來的根本淵源，還必須了解其他“五經(jīng)”

談到《五經(jīng)》，禮記中有有一篇經(jīng)解，對于五經(jīng)作總評，這怎么說法呢？以現(xiàn)在的觀念來說，就是對五經(jīng)扼要的介紹：對詩書禮樂春秋以一兩句話批評了。

《經(jīng)解》篇說：孔子曰：入其國，其教可知也。意思是，到一個地方，看社會風氣，就可知道他的文教思想。

《經(jīng)解》篇接著說，其為人也，溫柔敦厚，詩教也，所謂詩的教育，就是養(yǎng)成人的溫柔敦厚，講到溫良恭儉讓，這個溫字，就得注意孔子說的詩教的精神。

疏通知遠，《書》教也，《書經(jīng)》又叫《尚書》，是中國第一部歷史，也不止講歷史，而是中國歷史文獻的第一部資料。現(xiàn)在西方人學歷史{現(xiàn)在我們研究歷史的方法，多半是由西方的 觀念來的}歷史的方法，歷史的注解，歷史對于某一個時代的影響。中國過去的情形，學術界和文學家是不分的，學術家和哲學家也是不分的。中國人過去讀歷史的目的，是為了懂得人生，懂得政治，懂得過去而知道領導未來，所以他要我們疏通知遠。人讀了歷史，要我們通達，透徹了解事故人情，要知道遠大。這個遠大的道理，我講個最近的故事來說明。有一位做外交官的朋友出國就任，我送他一副對聯(lián)，是抄襲古人的句子：世事正須高著眼，宦情不厭少低頭。

一般人應當如此，外交官更要善于運用它。對于時局的變化，未來的發(fā)展，要有眼光，要看的遠大，宦情是做官的情態(tài)，要有人格，尤其外交官，代表了國格，代表全民的人格，要有骨頭，站得起來，少低頭，并不討厭少低頭，不能將就人家，要怎樣才做得到呢？就是懂得歷史---疏通知遠---這是《書經(jīng)》的教育精神。

”廣博易良“《樂》教也，樂包括了音樂，藝術，文藝，運動等等，在我們的傳統(tǒng)文化中，這些都包括在樂里。也就是所謂音樂 的要旨。以養(yǎng)成廣博偉大的胸襟：易良就是由壞變好，平易而善良。

絜靜精微，《易》教也，《易經(jīng)》的思想，是老祖宗們遺留下來的文化結晶。我們先民在文字還未發(fā)明時，用八卦畫圖開始記事以表達意思，什么叫絜靜呢？就是哲學的，宗教的圣潔：精微則屬科學的，《易經(jīng)》的思想是科學到哲學，融合了哲學，科學，宗教三種精神，所以說，絜靜精微，易教也，

至于”恭儉莊敬，禮教也。是人格的修養(yǎng)，人品的熏陶。

屬辭比事，春秋教也，春秋也是孔子做的，也是歷史，什么是屬辭比事呢？看懂了春秋這個歷史，可提供我們外交，政治，乃至其他人生方面作為參考，因為世上許多事情的原委，因果是沒有兩樣的 ，因此常有人說歷史是重演的 ，這是一個哲學問題，歷史會重演嗎？不可能，真的不可能嗎？也許可能。因為古人是人，我們也是人，中國人是人，外國人還是人，人與人之間，形態(tài)不同，原則卻變不到哪里去，所以歷史是重演的 ，但是，不管歷史重演不重演，尤其是中國文化有五千年的歷史，對于做人處事，處處都是前輩的經(jīng)驗，雖然古代的社會形態(tài)與我們不同，原則卻沒有兩樣，所以讀了春秋，屬辭比事，就知識淵博，知道某一件事發(fā)生過，古人也曾有這樣的事情，它的善惡，處理方法都知道，這個就叫比事了，是春秋教也。

以上五經(jīng)，在經(jīng)解中，只用幾個字，就講每一部書的精華思想予以表征，拿現(xiàn)在的白話文來講，這每一句話的幾個字，就可以拿到好幾個博士學位，小題大做嘛。盡管作，從西方文化十六世紀的文藝復興運動開始，到現(xiàn)在為止，一切都扯進來，扯到最后，說明了這一點，就可以完成一篇博士論文了，但是在古人，幾句話而已。