?? 愛(ài)美之心人皆有之，愛(ài)美是天性這些都是公認(rèn)的，然后歷史也有四位這樣不走尋常路的女人，他們外表丑陋卻得到很多人的尊重和贊揚(yáng)。
第一位我們?nèi)A夏民族的老祖之一。也是我們稱為炎黃子孫的由來(lái)之一。黃帝的妃子，古代最丑的女人，之一首推的就是她? 嫫母。在漢王子淵的《四子講德論》中就說(shuō)到，嫫母奇丑無(wú)比，連那些善于阿諛?lè)畛械娜硕颊也坏皆拋?lái)掩蓋她的丑陋。黃帝為了制止當(dāng)時(shí)部落之間的搶婚事件，專門挑選了品德賢淑，性情溫柔，面貌丑陋的的嫫母作為他的四個(gè)妃子。這也讓她稱為了第一個(gè)收到歷史褒揚(yáng)的丑女。
嫫母雖然丑陋，可是德行卻是很多人都佩服的，連黃帝也對(duì)他信任的很，把后宮的管理權(quán)都交給他，還專門給她冊(cè)封了一個(gè)官位叫方相氏。她的丑陋到什么程度，當(dāng)時(shí)的人們都比較迷信，她的畫像可以用來(lái)驅(qū)邪，想想就知道尊容如何了，但是這些并沒(méi)有影響到她的德行和能力。不僅讓黃帝出行巡游天下的時(shí)候沒(méi)有后顧之憂還在后期和蚩尤大戰(zhàn)的時(shí)候起到無(wú)足輕重的作用。這也是被后世文人紛紛贊揚(yáng)的原因。還有傳說(shuō)鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)的，愛(ài)美的各位應(yīng)該都沒(méi)想到吧？
第二位，鐘離春，也就是鐘無(wú)艷。她的身份也是很高的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王的王后。
那個(gè)時(shí)候人們用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，而無(wú)鹽指的就是丑女鐘無(wú)艷，史書記載鐘無(wú)艷的容貌是這樣的“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)，皮膚烤漆”也就是說(shuō)額頭突出雙眼下凹，鼻孔朝天頭大頭發(fā)少，喉結(jié)比男人還大，皮膚黑紅，很大年紀(jì)都沒(méi)有出嫁。當(dāng)時(shí)齊宣王執(zhí)政腐敗昏暗，喜歡聽(tīng)人吹捧。鐘離春雖然外貌丑陋卻飽讀詩(shī)書，志向遠(yuǎn)大。來(lái)到都城舉目張口揮手然后指著膝蓋大喊“危險(xiǎn)啊，危險(xiǎn)啊”
? 齊宣王覺(jué)得很奇怪就讓鐘離春上前說(shuō)個(gè)明白。鐘離春解釋道：“舉目，是替你觀察天下風(fēng)云的變化。張口，是想把那些你不聽(tīng)的勸誡讓你聽(tīng)到。揮手，是想幫你把那些阿諛?lè)畛械娜粟s走。指著膝蓋是想拆除那些供你游樂(lè)的宮殿?！睌橙硕家蟊鴫壕沉?，大王卻不接受規(guī)勸，被一群阿諛?lè)畛械娜税鼑?，耗費(fèi)大量人力物力打造豪華的宮殿搞得名不聊生國(guó)庫(kù)空虛，這是要亡國(guó)嗎？所以我才冒死來(lái)向大王勸諫，希望大王能夠采納我的意見(jiàn)。鐘離春的使得齊宣王很是感動(dòng)，把鐘離春當(dāng)做自己的鏡子，為了表示自己痛改前非，讓鐘離春做了王后時(shí)刻監(jiān)督他的言行。這種以天人為己任的精神被眾多文人稱揚(yáng)。
第三位東漢時(shí)期名人梁宏的妻子—孟光。梁鴻是當(dāng)時(shí)有名的美男子又才識(shí)淵博，很多大戶人家都想把女兒嫁給他，可是都沒(méi)看上。而孟光有人給她做媒的時(shí)候她都不答應(yīng)說(shuō)要嫁就嫁梁鴻。這樣被很多人都說(shuō)是她癩蛤蟆想吃天鵝肉（原來(lái)這個(gè)不是形容男人追女人的專利?。。┟瞎怆m然外貌丑陋可是品行卻也是被認(rèn)可的，正是因?yàn)檫@點(diǎn)，梁鴻果斷娶了孟光為妻。梁鴻雖然才識(shí)過(guò)人可是不想做官，就跟眾多熱血青年一樣，說(shuō)話太正直得罪了當(dāng)權(quán)者被追殺。堂堂有名的大學(xué)者也只好逃到外地和人打工過(guò)日子。正是他娶了這樣的一位賢達(dá)的妻子才可以讓他在這樣艱苦的日子放下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。孟光很敬重梁鴻，每次吃飯都不敢抬頭直視梁鴻，就半曲著身子把乘好的飯菜托盤舉到眉前給梁鴻吃，這也是舉案齊眉的來(lái)歷，成為千古美談！
? 第四位，東晉時(shí)期名人許允的妻子阮氏。許允娶了阮氏為妻，新婚洞房的時(shí)候看到阮氏馬上跑出去再也不想進(jìn)去，可想而知阮氏是有多丑。還是他的朋友恒范來(lái)拜訪他的時(shí)候，說(shuō)既然阮家這樣的大戶人家嫁個(gè)故意丑女給你，肯定有原因的，不如你考察考察她。許允問(wèn)他妻子：“一直婦女都有四德之說(shuō)，你有幾條”阮氏回答“幾乎全備，我缺的只是外表的美好容顏?！苯又鴨?wèn)許允“讀書人有百行，你有幾條?！痹S允回答我百行俱備。阮氏說(shuō)道：“百行德為首，你卻好色不好德，怎能稱為讀書人”。許允啞口無(wú)言，認(rèn)真完善自己，在和阮氏的接觸中發(fā)現(xiàn)阮氏是個(gè)品德高尚的賢人，從此也就和她和睦相處了，這兩夫妻的故事被后世文人稱為相敬如賓，這也是相敬如賓這個(gè)詞的來(lái)歷。
不管是古代還是現(xiàn)代，美丑的區(qū)分還是不可避免的，不過(guò)這些事情也告訴我們看人不能單單從外表去評(píng)價(jià)和議論。外美那是最好，外不美內(nèi)心德行美也是可以被人尊重贊揚(yáng)的。
