在微信圈里看到這樣一段文字：“10歲挨了媽媽的打，哭了；20歲挨了媽媽的打，怒了；30歲挨了媽媽的打，忍了；40歲挨了媽媽的打，笑了；50歲挨了媽媽的打，哭了......10歲因?yàn)闊o(wú)知而哭泣，20歲因?yàn)椴唤舛┡?0歲因?yàn)橹离[忍，40歲因?yàn)樯钪⑿Γ?0歲因?yàn)楦卸鞫奁?。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待......”在母親節(jié)到來(lái)的日子，不管是官方的媒體，還是民間的社交平臺(tái)，都不約而同地用自己的方式表達(dá)著對(duì)這個(gè)節(jié)日的紀(jì)念和對(duì)偉大母親的禮贊。陽(yáng)春白雪的高雅，下里巴人的通俗，剝離掉外在的形式，最終的旨?xì)w都充滿著溫馨的感恩。

萬(wàn)學(xué)之學(xué)的哲學(xué)告訴世人，自然宇宙是陰性的。正是因?yàn)橛辛岁幮缘淖甜B(yǎng)萬(wàn)物，這個(gè)世界才變得豐富多彩；正是由于陰性的善良呵護(hù)，才有繁花似錦的繁盛。而從歷史演進(jìn)的過(guò)程看，其發(fā)軔同樣源起于母系。從典籍關(guān)于“母”訓(xùn)釋看，“母,牧也。從女。象懷子形,一曰,象乳子也?！?a target="_blank" rel="nofollow">說(shuō)文》；母其中有兩點(diǎn),象人乳形?！渡n頡篇》；坤為母。晉,受茲介福,于其王母。——《易·說(shuō)卦》；生曰父曰母,死曰考曰妣?！?a target="_blank" rel="nofollow">禮記·曲禮》”。不難看出，“母”從詞義的本源上已經(jīng)被賦予了形象感和立體感極強(qiáng)的奉獻(xiàn)和付出之意。而回歸生活的現(xiàn)場(chǎng)，母性不摻雜任何功利的默默付出更是隨處可見。撇開其他外在種群不說(shuō)，但就人類歷史繪制的漫長(zhǎng)畫卷而言，從古至今，孟母三遷也好，精忠報(bào)國(guó)也罷，一幅幅畫卷的疊加讓帶有冷風(fēng)凄雨的世界增添了亮色、溫度和質(zhì)感。

媽媽是溫暖的港灣，可以為我們遮風(fēng)避雨。不論是高大寬闊，還是矮小孱弱，為了孩子，母親不會(huì)有絲毫的吝嗇與猶豫；母親是存在的家，家有媽在，就有了燈火的照路，就有了溫馨?！皨尣辉诹?，家也就沒了?！泵恳粋€(gè)生命的個(gè)體，在母親的生命里扮演的都是嗜血和盤剝者的角色。躲在母親的體內(nèi)無(wú)拘無(wú)束而貪婪地吮吸著母親身上最寶貴的東西。十個(gè)月，片刻不停，朝朝如此，從不停息。一朝分娩，實(shí)現(xiàn)與母體的切割，并不意味著“掠奪”的結(jié)束。呱呱墜地的嗷嗷待哺，一年四季，風(fēng)雨無(wú)阻，夙興夜寐，“一把屎一把尿”的拉扯，才讓一個(gè)只能靠四肢前行的幼小生命慢慢站立，昂首闊步與塵世。一段粗糲的文字進(jìn)行了輕松的概括，但艱辛的付出只有付出者深深體味。而在漫長(zhǎng)的付出中，不會(huì)有任何的牢騷和怨氣。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，一個(gè)新生命的存在、成長(zhǎng)就是自己生命的延續(xù)和承載。至于未來(lái)如何，盡己所能的扶持，能夠走向何方，只能盡人事，聽天命了。

望子成龍、望女成鳳是普天之下所有父母共同的心愿。但是當(dāng)真正無(wú)法實(shí)現(xiàn)光耀門楣的心理預(yù)期時(shí)，父母對(duì)孩子投注的最大心理期許就是本本分分地做人，實(shí)實(shí)誠(chéng)誠(chéng)地做事。無(wú)法實(shí)現(xiàn)大富大貴，即使粗茶淡飯，只要平平安安就可以了。作為社會(huì)譜系中的一分子，獨(dú)步天下時(shí)，每一個(gè)生命體都是獨(dú)一無(wú)二的存在；但在母親的眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子，永遠(yuǎn)沒有羽翼豐滿，縱使成為達(dá)官顯貴，商界巨賈。所以，不論你身在何方，身處何位，你永遠(yuǎn)是母親不舍的牽掛?！獌盒星Ю锬笓?dān)憂是古老而又極具灼傷力的話題。

隨著我們羽翼的逐漸豐滿，身體由彎曲柔弱日漸變得挺直健碩，雙親的青絲在無(wú)情歲月的淘洗中卻慢慢布滿白霜，曾經(jīng)健步如飛的步履也開始蹣跚，而撐起一方晴天的身軀也開始變得佝僂——我們漸漸長(zhǎng)大是以雙親逐漸的老去換取的。面對(duì)無(wú)法改變的殘酷，作為子嗣，我們真正能夠?yàn)樗麄冏龅挠钟卸嗌倌?。年少懵懂，我們除了索取，所有添堵的本領(lǐng)；長(zhǎng)大成人，獨(dú)擋一片天空時(shí)，為了生活四處奔波，給他們帶去的只有操勞。當(dāng)我們真正衣食無(wú)憂，在自家過(guò)著“安居樂業(yè)”的小日子時(shí)，真正能夠陪伴，讓老人盡享天倫的機(jī)會(huì)已經(jīng)不多。短暫的生命之旅面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)和欲望時(shí)，每一個(gè)人都不可能做到心如止水。既然是漫無(wú)邊際，我們?cè)趺纯赡芨F盡所有。但是，審視當(dāng)下，那些“明知不可為而為之”孜孜以求的執(zhí)著者比比皆是。攫取和占有，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是自我價(jià)值最好的注解。至于生命、生活中其他的都可以視而不見、充耳不聞。當(dāng)精疲力竭地一日三餐后，躺在三尺半見方的地方靜思時(shí)，才發(fā)現(xiàn)人生中許多彌足珍貴的東西已經(jīng)日漸遠(yuǎn)去，直至消失。當(dāng)面對(duì)既成的事實(shí)，縱使捶胸頓足也無(wú)法換取曾經(jīng)的珍貴——悔之晚矣的悲催已經(jīng)成為普適性的價(jià)值彰顯。

如果我們是一只在空中狂舞的風(fēng)箏，那么雙親就是牽引我們的那根線。不論我們身處何方，始終有一根線的牽引，我們才不會(huì)迷失方向。因?yàn)橛幸槐K燈的點(diǎn)亮，即使漂洋過(guò)海，我們也能夠感受到燈光的溫暖。遠(yuǎn)行的是身體，留守的是精神。——樹高千尺也不忘本，更何況蕓蕓眾生又有多少可以成長(zhǎng)為參天大樹呢?；钤诋?dāng)下，珍惜已經(jīng)擁有的。人生沒有來(lái)世，只有把眼前的事情經(jīng)營(yíng)好，才不會(huì)留下太多的遺憾。如果把一切都寄托在來(lái)生，人生就會(huì)變得虛無(wú)縹緲。抓住拽緊那根牽引我們的線，時(shí)時(shí)的加固，這樣我們才能真正體味到人之為人真實(shí)存在的價(jià)值和意義。