? ? ? ? 古典專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)所有語(yǔ)法的最終目的，是為了閱讀維吉爾和賀拉斯——這些最偉大的人的最偉大的思想。賀拉斯古羅馬詩(shī)人、批評(píng)家。賀拉斯認(rèn)為詩(shī)的任務(wù)是秉承神旨指導(dǎo)人生。在模仿自然時(shí)允許虛構(gòu)，但必須合乎情理，貼近真實(shí)，“虛構(gòu)的目的在引人歡喜”，寓教于樂(lè)，既勸渝讀者，又使她喜愛(ài)，才能符合眾望。而詩(shī)人應(yīng)當(dāng)日夜把玩希臘的范例，應(yīng)到生活和習(xí)俗中尋找真正的范本和吸取忠實(shí)于生活的語(yǔ)言，要發(fā)現(xiàn)人的類(lèi)型和共性，并創(chuàng)造一些具有時(shí)代特征的詞匯，可沿用傳統(tǒng)題材。描寫(xiě)趨于定型的人物。賀拉斯還認(rèn)為，戲劇須保持結(jié)構(gòu)一貫，人物的性格、年齡、語(yǔ)言相一致，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，以體現(xiàn)和諧。劇本的情節(jié)效果比道白效果更重要，以五幕、三演員最為相宜，還須避免兇殺和普通人的粗俗語(yǔ)言，按照上述的目的和途徑，詩(shī)和戲劇才能實(shí)現(xiàn)其最高的品質(zhì)。賀拉斯稱(chēng)之為適合或合式。此外，賀拉斯海認(rèn)為，天才不能偏重感情，判斷力是寫(xiě)作成功的開(kāi)端和源泉，只有這樣，劇中才能產(chǎn)生光輝的思想，使觀眾喜愛(ài)和流連忘返！
? ? ? 早在2000多年前，孔子就提出寓教于樂(lè)的原則，孔子說(shuō)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。由此可見(jiàn)樂(lè)應(yīng)是學(xué)習(xí)中的最高境界，是最能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的最佳境界，明代教育家五陽(yáng)明也指出，今教童子，必使之趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已，誓之時(shí)雨春風(fēng)，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化，若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭條，日就枯槁矣。在當(dāng)代寓教于樂(lè)也早已成為廣大教育工作者所普遍接受的教育理念，并與之教育實(shí)踐相結(jié)合，取得了一些可喜的成績(jī)，如愉快教學(xué)的探索與實(shí)踐，還有李吉林老師的情境教學(xué)，運(yùn)用音樂(lè)，圖畫(huà)表演等手段也把學(xué)生帶入情境，在如盧家楣提出的情感教學(xué)原則都產(chǎn)生了較大的影響。面對(duì)新世紀(jì)教育使命，教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者的任務(wù)，必須進(jìn)一步深化教育改革，探索更佳的教學(xué)方法。寓教于樂(lè)，以樂(lè)促學(xué)，使學(xué)生快樂(lè)地投入學(xué)習(xí)，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和效率的高低。寓教于樂(lè)給學(xué)生創(chuàng)造了一種快樂(lè)、輕松、生動(dòng)、民主的學(xué)習(xí)氣氛，是教育收到事半功倍的效果，讓課堂變成快樂(lè)的場(chǎng)所，讓學(xué)校變成學(xué)生最向往的地方，給孩子一個(gè)幸福的童年。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。教師的才干，不僅表現(xiàn)在他有淵博的知識(shí)，更在于他善于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松，愉悅的生長(zhǎng)環(huán)境。
? ? ? ? 真心實(shí)意的熱愛(ài)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，珍惜學(xué)生對(duì)我們的信賴(lài)，她象一朵嬌嫩的花朵，保護(hù)得好能開(kāi)的鮮艷奪目，反之，則易枯萎凋謝。不以物喜，不以己悲，當(dāng)自己踏上講臺(tái)，面對(duì)幾十雙渴求知識(shí)的眼睛，就應(yīng)該忘卻一切煩惱，沉浸在師生情感交流的快樂(lè)中，此刻你和學(xué)生是幸福的！這就是寓教于樂(lè)的雙贏效果。讓我們朝著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)！
