高二（10）班 肖文忻 15號

在《鄉(xiāng)土中國》一書中，作者費(fèi)孝道為我們解釋了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，還尤為突出地使用了對比和舉例這兩種寫作手法，為全書增色不少。下面我就簡單評析一下，作者是如何通過與西洋社會的結(jié)構(gòu)模式對比和舉中國鄉(xiāng)土社會的尋常例子從而深刻、具體地講述鄉(xiāng)土中國中的差序格局的。

與西洋模式對比的重要性在于，隨著社會的發(fā)展，中國雖然堅(jiān)持著自己別具一格的社會主義方針，可社會格局仍然是無可避免地受到西方發(fā)達(dá)國家的影響了，因此，生活在中西文化不斷融合的今天的我們，對于西洋的社會模式，其實(shí)是更為熟悉的，此番對比，有益于幫助讀者理解和加深印象。在書中，作者提到“在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。”同樣是身處在一個(gè)家庭中，西洋的家庭里每個(gè)人都劃分好了一定的權(quán)利和義務(wù)，失去了留在這個(gè)團(tuán)體中的資格，便無需履行義務(wù)也不可享受相當(dāng)?shù)臋?quán)利。如果說西洋的社會關(guān)系是一捆捆柴，每一捆里的數(shù)目都清楚明白，那么中國的的社會關(guān)系便是如同一顆石子投入水中泛起的水波。以自己為中心一圈圈往外擴(kuò)，外圍的水紋消失，內(nèi)層又泛起新的漣漪，相互之間，有斬不斷的聯(lián)系，看不清、數(shù)不得。這便使攀關(guān)系講交情的這一種社交方式發(fā)展起來。通過與截然不同的西洋關(guān)系的劃分，鄉(xiāng)土社會“圈子式”的社交便鮮明深刻地給每一個(gè)讀者留下了印象。這也正是差序格局影響至今的“鄉(xiāng)土性”。

舉例論證同樣也是個(gè)相當(dāng)重要手法。書中作者需要解釋大量的名詞術(shù)語如差序格局、禮制秩序、無為政治……在講到中國鄉(xiāng)土社會中人們“私”的毛病時(shí)，作者便舉了掃雪和排污兩個(gè)例子來說明人們對公私兩面截然不同的態(tài)度。冬天下雪時(shí)，掃清自家門前的雪的算是有公德的人，而普通人的做法便是把垃圾一倒在門口便完事了，因?yàn)殚T口以外的街道在鄉(xiāng)土人民眼里都是“公家的”。再有一個(gè)例子便是蘇州人家后門的小河了，作者寫到“什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方?！弊髡吲e出了這樣惡心的例子，更是切實(shí)具體地說明了人們“私”起來不管不顧的程度。通過兩個(gè)簡單又具代表性的的事例，把鄉(xiāng)土社會中人們對待公私的態(tài)度表露無遺，也把抽象的名詞落實(shí)到生活中，讓每一個(gè)讀者帶入思考。

《鄉(xiāng)土中國》成為廣為贊譽(yù)的一本好書，不止是因?yàn)樽髡邔χ袊l(xiāng)土社會從古到今深刻的思考和獨(dú)到的見解剖析，還因其豐富多樣的寫作手法如對比、舉例等搭通了學(xué)者和大眾之間的橋梁。讓每一個(gè)讀者都能讀懂并去接收新的觀點(diǎn)和看法，這便是運(yùn)用寫作手法的目的，《鄉(xiāng)土中國》做到了。