親愛的讀者：

這是來自何以寬的第53封信。今天吶，講一件自己觀察到的非常有趣的事情。

前幾天呢，我受邀做了一個內(nèi)部的關(guān)于如何做微信公眾號的小分享。

分享的時候，我開頭先講了一個時間管理的法則——重要緊急度原則。

我就講了：這個重要緊急度原則呢，就是把時間管理按照重要和緊急兩個分類劃分為四個維度。

它們分別是重要且緊急的事情，重要卻不緊急的事情，不重要卻緊急的事情，還有既不重要也不緊急的事情。

時間管理就是把咱們的事情分為這四類：如果它是重要且緊急的事情，那么就馬上去做。如果它是重要卻不緊急的事情，一定要按計劃做，是長遠之計嘛。

如果它是不重要卻緊急的事情，在長期看來沒有太大意義，應(yīng)該少做。如果它既不重要也不緊急，那么就是別做它。

而后我話鋒一轉(zhuǎn)說了：現(xiàn)在呢，我們聊聊咱們做微信的當前重要且緊急的事情是什么巴拉巴拉的。

好吧，上邊都是湊字數(shù)的。好戲來了。

我發(fā)現(xiàn)吶，隔天聽我分享的一位同事開會的時候談及某個任務(wù)的時候就冷不丁的就冒了一句出來：這個任務(wù)就是你講的重要且緊急的事情嘛。

他講完還沖我點了點頭，表示十分肯定。

我呵呵一笑說：是啊。

不過，我心里可就有點納悶了。

直到這位同事又在兩天后的某個時候又冒出了一句：重要緊急度嘛，就是它了。

我又聽到了，這下我就更納悶了。

我說：你怎么就盡記得這句話了嘞？

其實，在很久之前我和他的一次會面上，當他提出自己整天忙碌的煩惱的時候，我當場就提了這個重要緊急度原則。

當時的他，只能用腦袋自動過濾來形容了，他愣是沒反應(yīng)啊。

那既然沒反應(yīng)，怎么這幾天就像抱著一個新知識一樣不斷的提及它呢？這才是我真正納悶的地方。

我突然靈機一動。

這個原因也許可以用《娛樂至死》這本書的作者觀點來解釋一下。

《娛樂至死》這本書的作者討論的一個問題就是：我們的社會的一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為了一種文化精神，最終娛樂至死。

他的理由之一是：媒介的改變同時改變了人的思考質(zhì)量，它在不經(jīng)意間影響人類的文化內(nèi)容。

一言以蔽之就是：會話形式?jīng)Q定內(nèi)容質(zhì)量。

舉個例子，當咱們的世界處于印刷術(shù)的時代的時候。美國的總統(tǒng)演講往往是兩個候選人列出一大堆論證論據(jù)，群眾在底下細心的琢磨對錯，一場演講往往會持續(xù)好幾個小時。

現(xiàn)在呢，咱們處于電視等較之于印刷術(shù)這個媒介更為新的年代，美國的總統(tǒng)演講往往是比拼兩個候選人的網(wǎng)絡(luò)或者電視影響力。

這樣一來無形中就形成一種情況：兩人比拼顏值和廣告比據(jù)理力爭更容易爭取選票的現(xiàn)實。

關(guān)鍵是，處于新媒介時代的群眾，往往也沒有當初的耐心來聽取各種邏輯嚴謹?shù)恼撟C論據(jù)了。

往往大批的群眾就跟隨著廣告和香水的味道投票了，這就是作者所說的政治娛樂化至死現(xiàn)象。

在我這個故事里啊，這個同事之所以如此的反應(yīng)，說明他并非不喜歡這個時間管理原則，而是之前壓根沒聽進去。

那為什么這次就聽進去了呢？原因之一就是我做了一場正式且嚴肅的內(nèi)部分享演講。

而他作為一個聽講者，在這么一個嚴肅的場景里面很自然的就豎起耳朵聽了，他這次自然就聽清楚了。

也就是說，假如我不做這次分享，還是把這個原則在我們閑聊的時候再重復(fù)一遍。也許他的大腦還是不能夠聽得進去這個信息。

這不就是典型的會話形式?jīng)Q定內(nèi)容質(zhì)量嗎？

這樣想想是挺可怕的。所謂娛樂至死的結(jié)局是很有可能發(fā)生的，假如咱們的群眾習(xí)慣政治娛樂化選舉了，那政治主張和邏輯還有什么用處呢？

既然沒有用處，那候選人為什么不選擇成為一個更好的廣告銷售經(jīng)理而是政治人物呢？

這是扯遠的。

扯回來的話，這次咱們可就懂得一個道理了：

下次你要告訴人家一個什么道理的時候，不妨選在嚴肅的場合正兒八經(jīng)的告訴他。

也許，你板起一張嚴肅臉孔的效果還真就不一樣了呢。