最近看了一部分大原扁理（下文中成為“作者”或“他”）的《做二休五》這本書，有些感想。
首先是羨慕他的獨(dú)處能力。因為在上完高中之后，在“糾結(jié)”是上大學(xué)還是做其他的事情的過程中，錯過了報考大學(xué)的時間，結(jié)果就這樣“順理成章”的開始了每天“混吃等死”的日子。在這段時間里，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)完全可以脫離手機(jī)進(jìn)行生活，也有可能是因為資金鏈的緊張，所以在當(dāng)?shù)剡\(yùn)營商的“配合”下，他取消了自己的手機(jī)套餐，過上了沒有手機(jī)的生活，所有的消息都是從互聯(lián)網(wǎng)上獲得，沒有了莫名其妙的被人打擾。最終他生或在一個沒有電話，沒有電視的“時代”。一周七天，為了生活工作兩天。在平時生活中能省則省，平時生活中的飯菜有許多都是從路邊找到的可食用的職務(wù)（可以理解為國內(nèi)的野菜），雖然在中國也能實(shí)現(xiàn)，但是人都是有欲望的，外加上中國比較推崇的集體生活，會讓這樣的獨(dú)自生活變得不太容易?？赡苤袊诎l(fā)展的過程中，也會出現(xiàn)類似于日本的社會情況，但是目前并不太容易。
接下來就是比較佩服他的生活態(tài)度。只是佩服，但并不太向往。在平時生活中，他會盡可能的找到一些綠色食品和粗糧，從超市里買或者是從路邊獲得，如果買會盡可能的買國產(chǎn)的（由于作者是日本人，所以這里的國產(chǎn)是日本產(chǎn)），理發(fā)會自己來做，清理則只用小蘇打等等，這種生活確實(shí)很健康環(huán)保，但是真正的行動起來會有多少人能夠做到呢？人畢竟是群居動物，如果真的是像這樣生活的話，可能真的會變成“異類”了吧。就像書中作者說的，他在高中之后的三年，由于幾乎沒有和別人交流，他幾乎“喪失”了表達(dá)能力。所以說，可能最終還是需要一個能夠接觸到人的行動。
看完這本書以后，感覺如果真的是做二休五不太容易做到，但是我們可以學(xué)習(xí)或者接觸到一種新的生活理念，不一定要完全認(rèn)同，我們可以在自己的生活中做一些借鑒。
還是文章開頭所說的獨(dú)處能力，現(xiàn)在這個社會過于浮躁，我們可能更需要每過一段時間就有一個讓自己能夠獨(dú)處的時間和空間，因為互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，我們每天都會收到無數(shù)的信息，我們也不知道這些信息到底有沒有用。所以，我們需要有一個自己的獨(dú)處空間，放棄手機(jī)，放棄互聯(lián)網(wǎng)，放空自己，思考一下這段時間的得與失，思考一下自己走過的路，盡可能的少走彎路。
然后就是簡單生活?；蛘咭部梢岳斫鉃闃O簡生活?，F(xiàn)在的物質(zhì)生活已經(jīng)極為豐富了，我們平時生活中所用到的物品幾乎都可以用很短的時間獲得，很有可能只是感興趣，或者是看到別人有，自己也想要，但是實(shí)際上并沒有特別實(shí)際的用處，就通過互聯(lián)網(wǎng)下單，購買。但是我們有沒有想過，我們是真正的需要這個嗎？
我們現(xiàn)在真正需要的不是做二休五的生活，缺少的是生活，我們應(yīng)該仔細(xì)的審視一下自己當(dāng)下的生活，有多少人是生活在臟亂差的環(huán)境中？有多少人都有著無數(shù)的無效社交？而自己又有多少自己的時間來做自己想做的事情？
從現(xiàn)在開始做些改變吧，想辦法和自己獨(dú)處，整理一下自己的生活環(huán)境，整理一下自己的無效社交，真正的做回自己，為自己生活，享受生活。
