淮陰侯韓信是西漢開國(guó)功臣，是中國(guó)歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并稱漢初三杰。韓信年輕時(shí)因?yàn)榧依镓毨?，無(wú)特別突出的值得令人稱道的德行，所以無(wú)法被推選去做官。
韓信做官不成，又沒有像呂不韋那種投機(jī)倒把做買賣生意的本事，只好經(jīng)常到別人家中蹭吃蹭喝。許多人因此看不起韓信，甚至厭惡韓信。
淮陰（韓信老家）有個(gè)殺豬的年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼?！彼€當(dāng)街?jǐn)r下韓信，當(dāng)著眾人的面對(duì)韓信說(shuō)：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去?！?/p>
韓信默然打量這位殺豬的年輕人良久，然后低下身去，趴在地上，竟然真的從他的胯下爬了過去。滿街的人都認(rèn)為韓信膽小，笑話他。
韓信忍受胯下之辱的故事，讓我不由自主地想到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳起。吳起年輕時(shí)，家境富足，但他并不滿足于只當(dāng)一個(gè)富家翁，于是他變賣家產(chǎn)，四處求官，最終搞得傾家蕩產(chǎn)，官卻沒當(dāng)成，同鄉(xiāng)鄰里（鄉(xiāng)黨）中有許多人因此笑話他。面對(duì)同鄉(xiāng)鄰里的嘲笑，吳起一怒之下，拔劍殺人，而且還一口氣殺了三十多人，然后逃到魯國(guó)。
韓信與吳起都是中國(guó)歷史上杰出的軍事家，就軍事才能而言，他們都是頂級(jí)人才，二者實(shí)在難分伯仲。而就性格而言，吳起與韓信則是截然相反。韓信的性格是隱忍，吳起的性格是剛勁。有意思的是，吳起與韓信的性格雖然截然相反，但他們的結(jié)局卻極為相似。
公元前381年，楚悼王去世，楚國(guó)貴族趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，然后大喊："群臣叛亂，謀害我王。"貴族們?cè)谏錃瞧鸬耐瑫r(shí)也射中了楚悼王的尸體。
按楚國(guó)法律規(guī)定，傷害國(guó)王尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，果然命令尹把射殺吳起同時(shí)射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。而吳起此舉雖然替自己報(bào)了仇，但他的尸身也被處以車裂肢解之刑。
公元前196年，韓信趁劉邦前往平定陳豨之亂時(shí)試圖謀反，呂后（呂雉）想把韓信召來(lái)，又擔(dān)心他可能不服從，便與相國(guó)蕭何商議，假裝讓人從劉邦處來(lái)，告訴韓信說(shuō)陳豨已經(jīng)被擒、處死，列侯及群臣聞?dòng)嵍嫉匠凶ＹR。蕭何又對(duì)韓信說(shuō)：“你雖然病了，也應(yīng)當(dāng)去道賀。”韓信上當(dāng)，一到長(zhǎng)樂宮鐘室便被武士抓捕、斬首。
在被斬首之前，韓信嘆息說(shuō)：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”（我真后悔沒用蒯徹的計(jì)策，竟上了小孩子、婦人的當(dāng)，這難道不是天意嗎?。╉n信死后，呂后又下令誅滅韓信三族。
吳起性格剛勁，因而眼里揉不進(jìn)沙子。他怒殺三十余鄉(xiāng)黨是因?yàn)閯倓牛瑲⑵耷髮⑹且驗(yàn)閯倓?，棄?mèng)敱嘉菏且驗(yàn)閯倓?，直諫魏武侯江山永固在德不在險(xiǎn)是因?yàn)閯倓?，毅然拒絕與魏室公主聯(lián)姻是因?yàn)閯倓?，離魏奔楚后力行變法而不惜得罪楚國(guó)舊貴族是因?yàn)閯倓?，即便是臨死之前設(shè)計(jì)替自己報(bào)仇，仍然是因?yàn)閯倓拧?b>可以說(shuō)，剛勁的性格貫穿了吳起一生，也注定了吳起的悲劇人生。
韓信性格隱忍，因而凡事多忍耐。韓信這種隱忍的性格不僅表現(xiàn)在他能忍受胯下之辱，還表現(xiàn)在他屢次被劉邦?yuàn)Z去兵權(quán)而不反。
公元前204年，在彭城被項(xiàng)羽打得大敗的劉邦狼狽逃到滎陽(yáng)，又被項(xiàng)羽圍困，幸得紀(jì)信以假充真、舍身救主，真劉邦才趁亂逃脫。得以逃脫的劉邦渡過黃河，夜宿修武，次日假扮成使者，沖入韓信、張耳軍營(yíng)，奪了他們的軍權(quán)。這是韓信第一次被劉邦?yuàn)Z去軍權(quán)。
韓信第二次被劉邦?yuàn)Z去兵權(quán)是垓下之戰(zhàn)后。公元前202年，劉邦得韓信、彭越等相助，打敗項(xiàng)羽。之后，劉邦回師定陶，突然驅(qū)馬馳入韓信的軍營(yíng)，再次奪了韓信的兵權(quán)。
戰(zhàn)國(guó)后期，趙國(guó)名將廉頗與李牧在軍權(quán)被奪時(shí)，不約而同地奮起抗命。那么，韓信的軍權(quán)兩度被奪，為何不抗命？韓信自己的說(shuō)法是，因?yàn)閯顚?duì)他“解衣推食”，有知遇之恩。不過我以為，韓信這種說(shuō)法是自欺欺人。他之所以在軍權(quán)一再被劉邦?yuàn)Z走的情況下仍然不反劉邦，根源就在他那隱忍的性格，只是他無(wú)法正視自己的這種性格罷了。
至簡(jiǎn)點(diǎn)評(píng)：
性格決定命運(yùn)，這是曾經(jīng)流行甚廣的一個(gè)說(shuō)法。此說(shuō)法是否正確，我不是心理專家，無(wú)法給出確切的答案。不過，細(xì)看吳起與韓信之人生，我以為性格決定命運(yùn)這個(gè)說(shuō)法還是有一定道理的。吳起性格過于剛勁，剛則易折；韓信性格太柔，柔則懦弱。所以，他們只能當(dāng)英雄或狗熊，卻當(dāng)不了梟雄。梟雄往往奉行的是外圓內(nèi)方、百煉鋼成繞指柔的處世哲學(xué)。
