讀《劉師培評傳》記錄
劉師培早期思想背景交代
20世紀(jì)初（1900年），中國爆發(fā)義和團(tuán)活動，而后清政府簽訂《辛丑條約》（1901年）。新的政治變局使得中國知識分子陣營分化，康有為成了?；逝?，鼓吹君主立憲，期望清朝政府能夠改良中國政治。也有些改良主義者大為失望，不對政府抱有希望，出現(xiàn)反清革命，使得孫中山的革命得到越來越多人支持。
上個世紀(jì)初，不由得讓我聯(lián)想本世紀(jì)初。歷史換了個事件發(fā)生，繼續(xù)等待著人們解決。
1903革命知識分子與康有為為代表的立憲派公開對立。
這一年，《駁康有為論革命書》、《警世鐘》、《敬告同鄉(xiāng)書》等，同立憲派展開思想戰(zhàn)線。
論戰(zhàn)主題是要不要進(jìn)行民族民主革命，它包括三個方面：
1.革命還是?；?/p>
2.君主立憲還是民主立憲
3.土地國有還是土地私有
革命知識分子內(nèi)部，對于如何進(jìn)行民主民主革命，形成兩個不同的革命團(tuán)體。
興中會（1894年成立）由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，主旨：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”
光復(fù)會（1904年成立）由蔡元培、陶成章、章太炎領(lǐng)導(dǎo)。宗旨：“光復(fù)漢族，還我河山，以身許國，功成身退”
后孫中山建議全國性的統(tǒng)一革命組織，舉行了中國同盟會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為宗旨。興中會和光復(fù)會是同盟會骨干。
孫中山與章太炎等人的政治主張異同始終延續(xù)。
共同點：主張民主民主革命
不同點：1.孫中山主要以西方民主政治作為藍(lán)圖；章太炎等人還未對中國未來民主政治作深入思考。
2.孫中山等多從政治革命和社會革命角度思索民族民主革命的前途；章太炎等人則多從文化和教育角度規(guī)劃民族民主革命的任務(wù)和目標(biāo)。
上海形成了蔡元培、章太炎、吳稚暉為代表的反清排滿革命思潮，并組織了中國教育會和愛國學(xué)社。劉師培此年參加會試失敗，滯留上海，遇到這些人，思想為之一變。
章太炎前后兩次致書于劉師培，希望能劉氏《左傳》能與民主革命結(jié)合。意在用古文經(jīng)學(xué)摧毀康有為、梁啟超的今文經(jīng)學(xué)。
1903年，劉師培撰寫了《攘?xí)泛汀吨袊窦s精義》，意在反對清貴族的腐朽統(tǒng)治。通過傳統(tǒng)思想文化闡述民主民主革命主張的思路。
1903年，上海迫于清政府壓力，逮捕章太炎。中國教育會《蘇報》案發(fā)，吳稚暉赴倫敦，蔡元培在此之前已去青島。上海革命運(yùn)動暫時受挫。
劉師培亦在《蘇報》案前回鄉(xiāng)，并與何班（后改名震）結(jié)婚。幾月后，又返回上海。
1903年8月，章士釗、陳獨秀創(chuàng)《國民日日報》，劉師培發(fā)表了《黃帝紀(jì)年說》與《王船山史說申義》。不足四月?？?/p>
1903年10月，蔡元培從青島回到上海。陳競?cè)陨綎|某知縣卸任到上海，參加中國教育會。蔡元培與之?dāng)M辦《俄事警聞》，劉師培也參與其中。
1904年日俄在中國展開戰(zhàn)爭，《俄事警聞》改名為《警鐘日報》。報紙內(nèi)容從介紹清朝政府處理東北問題的政策轉(zhuǎn)向全面宣傳西方社會學(xué)原理。
同年六月，蔡元培辭去主編，由王允宗、林獬、劉師培接編。
劉師培在此日報發(fā)表《論孔教與中國政治無涉》、《論中國并不保存國粹》、《習(xí)齋學(xué)案序》、《近儒學(xué)案序目》、《并青雍豫顏門學(xué)案序》等。
1904年劉師培還是《中國白話報》的主要撰稿人。劉師培發(fā)表《論激烈的好處》，署名“激烈派第一人”。
由此可見申叔青年時期，思想的激進(jìn)程度。
劉師培于此年，改名為光漢，以恢復(fù)漢族主權(quán)為己任。
申叔儀征人，滿清對揚(yáng)州之屠殺，使得申叔帶著對滿族的憤恨，向往著光復(fù)漢族，幸少時劉光漢挽回申叔身后名。
想來國學(xué)大師，申叔.王國維皆有其名，此刻才知道《國粹學(xué)報》中二人皆在其內(nèi)。后者蘇曼殊竟然也和申叔同為一處教學(xué)，令我意外。
對于"物競天擇，適者生存。"為當(dāng)時盛行學(xué)說,申叔認(rèn)為種族有優(yōu)劣，故憂存亡。我的第一反應(yīng)以為這個觀點時局所限，才有的種族優(yōu)劣之說，而后我翻到某書的開篇，猶太民族的優(yōu)秀不得不讓我對這一說法表示贊同。
