嘗試著從語言哲學(xué)的角度來分析這個問題。以下默認(rèn)用某一主義的思想。

一個詞項的概念內(nèi)容是由它在眾多句子的實質(zhì)推理關(guān)系中扮演的角色來決定。

在眾多的推理關(guān)系中，存在著某種被設(shè)定起來的特定的實質(zhì)推理關(guān)系。

實例：亞里士多德關(guān)于主詞和謂詞的說明。

舉例說明：

某歸是一個學(xué)者。

那么在這個句子中，“某歸”只能充當(dāng)主詞，而“學(xué)者”則只能扮演謂詞的角色，原則上不能互換。根本上說，就是“學(xué)者”這個詞項在諸句子及其推理關(guān)系中，讓“某歸”作為以它為主詞的句子的謂詞時，推理出的句子的真值與語言體系中其它句子的產(chǎn)生了矛盾，而在整體上（某種融貫論標(biāo)準(zhǔn)）認(rèn)為這個句子（某歸做謂詞）的用法是不規(guī)范的。如此，基本可以說，學(xué)者這個詞比較于任何一個個人，是一種抽象的東西。

3，抽象就是一種語言規(guī)范。在語言體系中，以某種理由（一種可能性是實踐的理由）設(shè)定起來的實質(zhì)推理的有效性。說什么東西是抽象，即是說承認(rèn)了這個東西的上述語言規(guī)范性。

那么回答題主的問題：

有一些問題我不太明白想表達的意思，故回答那些我看得懂的問題。

1，至少給出了某一種定義，雖然只是給出了概念體系之中抽象的涵義。

2，按照這個思想，那么理論上是存在著一個抽象度的比較度量的。

3，按照老黑格爾的說法（特別適用于這里），感性確定性即是最具體，最不抽象的東西，也同時可以認(rèn)為是最抽象，最不具體的東西。