文|西貝玦
我之前有寫(xiě)過(guò)一篇文章，名為“論獨(dú)處”。里面零零碎碎地大致敘述了一些我關(guān)于獨(dú)處的看法，時(shí)隔幾日，再來(lái)談關(guān)于孤獨(dú)，關(guān)于獨(dú)處的東西，我的心境有了些許變化，但沒(méi)變的是，我依舊是寫(xiě)“論獨(dú)處”時(shí)那個(gè)熱衷于獨(dú)處的人。
我是一個(gè)在生活的人，一個(gè)在努力完善自我內(nèi)在人格體系的人。曾一直體味著“孤獨(dú)”的好與不好，為一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間自處感到內(nèi)心平靜，閑適自如；所有的感覺(jué)器官都深深敏感起來(lái)，閉上眼睛聽(tīng)風(fēng)，坐下來(lái)寫(xiě)字，享受著生命最恬淡的安逸與美好，真正的愉悅和幸福是安靜而豐富的；可亦會(huì)囿于挫折困難時(shí)，傷心抑郁時(shí)，希冀能有一雙手，伸過(guò)來(lái)陪我走這一程。
“離群索居者，不是神明，便是野獸?！边@句話大抵不是用來(lái)形容我的，所以我總說(shuō)自己是一個(gè)愛(ài)獨(dú)處的人，而不是一個(gè)愛(ài)孤獨(dú)的人。內(nèi)心真正強(qiáng)大的人才有成為神明，成為野獸的資本。而今天再談“孤獨(dú)”，也算是為從“愛(ài)獨(dú)處”過(guò)渡到“愛(ài)孤獨(dú)”，從逃避社交的煩惱獲得短暫的“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”到成為一個(gè)內(nèi)心豐富強(qiáng)大的自由人，尋到了一條可行的明路。
《一切都在孤獨(dú)里成全》這本書(shū)是對(duì)叔本華的經(jīng)典作品進(jìn)行選編的一本合集，整本書(shū)以孤獨(dú)作為線索，叔本華在品味孤獨(dú)的生活之中，以自身獨(dú)特的哲人眼光對(duì)孤獨(dú)進(jìn)行觀察和思考，一個(gè)精神貧乏，沒(méi)有豐富強(qiáng)大內(nèi)心的人，是沒(méi)有辦法真正享受孤獨(dú)的，更是沒(méi)有辦法真正享受到人生的幸福，而真正幸福的秘密，不在外界，而在孤獨(dú)的自我成全之中。
搞清楚“人是什么”和“人擁有什么”比需要追求什么都重要——
人所具有的人格是他人生幸福首要的、最本質(zhì)的要素。去成為一個(gè)內(nèi)在精神豐富的人，一個(gè)擁有著獨(dú)特人格的人，一個(gè)不在生活處境和他人的評(píng)價(jià)中迷失的人。
我們常常認(rèn)為我們所擁有的東西是那些能夠在手中握住，能夠看得見(jiàn)摸得著的東西，我們渴望親情的陪伴，將幸福快樂(lè)寄托在愛(ài)情的長(zhǎng)長(zhǎng)久久上，甚至于一生殫精竭慮在追求窮奢極欲的生活，而不愿意去看清自己擁有的獨(dú)特品性，自己真正所固有的東西所在。以為奢侈品填補(bǔ)的人生才是生活的極致，被人仰望的生活才是終極夢(mèng)想。
所以往往我們身處低處就覺(jué)得自己一文不值，身處高處便容易過(guò)度膨脹，自鳴得意，也往往在眾多外在的評(píng)價(jià)面前迷失自己，甚至放棄內(nèi)心真實(shí)的自己，覺(jué)得別人口中的自己才是真實(shí)不虛的存在。
實(shí)際上好壞的境遇，都不過(guò)人內(nèi)心自我定義評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)而已，我們感受能力的程度和性質(zhì)，我們對(duì)待人生的態(tài)度往往比那些真正降臨到我們頭上的事要重要的多。這也就不難明白，為什么有太多的人愿意舍棄健康去追求那些名為名利，名為財(cái)富，名為名譽(yù)的東西。這些人不能夠明白，健康在極大程度上能給我們帶來(lái)快樂(lè)的心情，而快樂(lè)的心情就是幸福的本質(zhì)。
一生去選擇那些和我們的品質(zhì)相匹配的地位、職業(yè)和生活方式。盡量使用我們所擁有的個(gè)人品質(zhì)，并遵從于這樣的娛樂(lè)，并且將其稱(chēng)之為游戲，努力爭(zhēng)取它們所容許的完美而不顧其他。方能真正找到自我的人生定位和價(jià)值，找到屬于自己人生的幸福和快樂(lè)。
外在的虛名、地位，都不及為自己而活重要——
太多的人在追求在社會(huì)上的地位、虛名當(dāng)中迷失，以為披上了那件光鮮亮麗的外衣，從此便是一個(gè)受人敬仰，為人所敬佩的人，他們熱衷于別人的賞識(shí)和恩賜，總是希冀自己是那個(gè)無(wú)比重要的人物，卻往往忽略了自己存在本身的價(jià)值。
試問(wèn)有多少聲名在外的人，會(huì)始終擁有高尚的心靈和杰出的才智，試問(wèn)有多少人在覬覦和垂涎那些高上的地位時(shí)沒(méi)有做出過(guò)茍且和不入流的事，他們總在追求地位和名聲的路途上迷失，并不清楚那些外在的標(biāo)志不過(guò)是那些真正有高尚心靈和杰出才智的人意外的偶得而已，而人們卻總在反其道而行之。
去想一個(gè)擁有著偉大心靈和健全理智的人，在為自我而活的道路上，一直做一個(gè)高尚的人，在運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出偉大的作品，因?yàn)樽髌范鞣及偈?，事?shí)上本身他已經(jīng)不會(huì)屑于去關(guān)心自己的作品是否會(huì)百世流芳，但他在自己活過(guò)的這一生之中已經(jīng)在發(fā)揮著自己偉大的心靈和聰明才智的作用，這已經(jīng)足夠使他幸福快樂(lè)。至于那些虛名、地位，不過(guò)是幸福和快樂(lè)的副產(chǎn)品而已。
真正的幸福來(lái)自?xún)?nèi)心的平靜與安寧——
如果你要幸福，如果你愛(ài)生命，那就去過(guò)好當(dāng)下每一刻的生活吧。因?yàn)樯畈辉谶^(guò)去的回憶，不在未來(lái)的臆想，它實(shí)實(shí)際際所擁有的是當(dāng)下的每一刻而已，當(dāng)下的每一刻就是生命和生活本身。
去專(zhuān)注當(dāng)下應(yīng)該去做的事，在做的事。因?yàn)闃O樂(lè)就是專(zhuān)注。一個(gè)人傾注全力在什么事物上，決定了他是幸福還是痛苦。通常意義上，精神上的活動(dòng)能比其他形式的活動(dòng)能讓我們獲得更多的快樂(lè)。因?yàn)閯e的形式的活動(dòng)總是會(huì)處在成功與失敗的更迭當(dāng)中從而讓我們?cè)诜N種不安和痛苦的折磨中沉淪。
人生最大的悲劇就是不僅不珍惜自己所擁有的一切，包括生命，親情，能力，稟賦等等，不想著如何努力極盡所能發(fā)揮他們各自包容所有的一切，而總是在與他人比較。要知道，人所有的不幸都在與他人的比較當(dāng)中產(chǎn)生，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有人比我們幸福，也永遠(yuǎn)會(huì)有人比我們不幸。
減少自己的欲念吧。人的欲望永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法滿(mǎn)足，即使是那些最富有的人，也未嘗能夠一生幸福度過(guò)。一個(gè)人所能得到的僅是他所應(yīng)具有的東西中非常少的那部分。所以不必為經(jīng)歷過(guò)無(wú)法改變的災(zāi)難，和未來(lái)希冀的破滅而深陷絕望無(wú)法自拔，幸福不在別的地方，僅僅源于內(nèi)心的安寧和平靜。
學(xué)著去孤獨(dú)地活著。人是與生俱來(lái)的孤獨(dú)的。正如同賈寶玉所言的，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。但能夠孤獨(dú)地活并不妨礙你去接受愛(ài)情，擁有友誼，只是無(wú)論來(lái)自親情，友情和愛(ài)情的陪伴，都不能夠真正使一個(gè)人擺脫孤獨(dú)。孤獨(dú)并不可怕，可怕的是你對(duì)待孤獨(dú)的態(tài)度。正如你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷著的，曾經(jīng)那些你為之珍視珍重，以心以命的情感同樣不能避免不使你承受失望和痛苦，即便是你會(huì)稱(chēng)之為紅顏知己的那個(gè)人也不排除在外，人根源于經(jīng)歷和成長(zhǎng)的不同，往往會(huì)相互刺痛和灼傷。
即便是你再如何愛(ài)人，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這樣既可以相互溫暖，不至于忍受孤零零的折磨，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)殡x得太近而被灼傷。
最后希望你去讀一讀《一切都在孤獨(dú)里成全》這本書(shū)，這個(gè)世界聰明的人很多，明白的人卻太少。而內(nèi)心真正強(qiáng)大的人往往會(huì)是那些活得明白的人。
