第二章 努力裝作強(qiáng)大，不如努力變得強(qiáng)大

關(guān)于“優(yōu)越情結(jié)”

阿德勒和雷克斯 · 奈特剛寒暄完坐在沙發(fā)上的時(shí)候，一個(gè)英俊的年輕人就走過來。
“我知道兩位紳士是心理學(xué)家，但恐怕你們兩位誰都猜不到我是什么樣的人吧?！?br> ……
阿德勒抬起頭注視著年輕人。
……
“你是一個(gè)虛榮心非常強(qiáng)的人?！?br> “虛榮？”青年十分驚訝，“為什么認(rèn)為我虛榮心強(qiáng)？”
阿德勒言簡意賅。
“兩位與你素不相識的紳士坐在沙發(fā)上聊天，你突然過來問對方知不知道自己是什么樣的人，這不是虛榮心強(qiáng)又是什么呢？”
——引自《阿德勒的生涯》

所謂的優(yōu)越情結(jié)，就是為了掩飾自卑感，刻意讓自己看起來強(qiáng)大、卓越、能干。
本來身材矮小，卻要帶頭走在前面，裝作高大的樣子。

所謂的優(yōu)越情結(jié)就是“本身并不優(yōu)秀，卻要裝作優(yōu)秀的樣子”。阿德勒打了個(gè)比方：“個(gè)人矮小的人，卻要帶頭走在前面?！?/p>

具有優(yōu)越情結(jié)的人往往沒有把精力用在該用的地方，而是用在了錯的地方。換言之，不是努力成為卓越、能干、強(qiáng)大的人，而是努力讓自己“看起來比實(shí)際上要好”。

沒有付出任何努力的人，當(dāng)然永遠(yuǎn)都無法真正優(yōu)秀起來。于是，他們永遠(yuǎn)無法逃脫強(qiáng)烈的自卑感。

不僅如此，這種自欺欺人的行為還會從各個(gè)方面侵蝕自己的精神。由于過分在意他人的看法和評價(jià)，他們會長期處在精神高度緊張、行為不自然的狀態(tài)，花費(fèi)過多的精力去掩飾自卑感，結(jié)果對于那些真正需要解決的問題反而精力不足，疲于應(yīng)付。加之一味爭強(qiáng)好勝，想要獲得高度評價(jià)，就容易招致周圍人的厭惡，陷入人際關(guān)系的沖突中。這種欺騙行為不是什么好事，不要用自欺欺人的方式去推延解決問題，而應(yīng)選擇積極面對人生的課題。

讓我們放下“讓自己看起來強(qiáng)大，一味追求他人認(rèn)同”的優(yōu)越情結(jié)吧。

炫耀自己“認(rèn)識名流”“開豪車”“工作光鮮”恰恰是因?yàn)椴蛔孕拧?br> 正如人恐懼時(shí)拼命掩蓋尖叫聲一般。

周圍總會遇到這樣的人，他們吹噓自己與名人相熟、炫耀自己家世顯赫、炫耀自己有房有車有錢、夸耀自己成績優(yōu)秀、自認(rèn)優(yōu)秀，態(tài)度傲慢、認(rèn)為自己理所應(yīng)當(dāng)要求特殊待遇……簡直就是高傲自滿、自命不凡。這些都是優(yōu)越情結(jié)的典型癥狀。換句話說，他們就是不知羞恥、毫不謙虛。

他們這樣做時(shí)，實(shí)際上心理的潛臺詞是：”別人總是小看我，一定得讓人知道我是個(gè)大人物?！啊比绻粡?qiáng)調(diào)我說的話，就沒人會當(dāng)回事?！?/p>

這些全都是由強(qiáng)烈的自卑感引起的可悲行為。但是，他們自己并沒有這個(gè)自覺性，有時(shí)候連自己都被瞞了過去，一心認(rèn)為自己是個(gè)了不起的人。

他們毫不知恥過度炫耀自己，是因?yàn)槿狈π判?。不說話就害怕自己被當(dāng)作傻瓜。歸根結(jié)底，他們就是恐懼“真正的自己無能、不被人愛”。

讓我們審視一下自己有沒有高傲自大、自命不凡吧。

衣著花哨、發(fā)型奇特、標(biāo)新立異、大聲哭笑、視線游移、隨意插話……
這些全都是強(qiáng)烈的自卑感造成的。

“從沒見過哪個(gè)懷有自卑感的人是順從、安靜、自控、毫不惹眼的類型。自卑感總會通過各種各樣的方式表現(xiàn)出來?！卑⒌吕杖缡钦f。自卑感的各種表現(xiàn)可以列舉如下：“衣著花哨” “服裝復(fù)古”“衣服臟亂”“不懂禮貌”“自/來熟”“英雄崇拜”“恃強(qiáng)凌弱”"落井下石"“橫加批評”“大聲喧嘩”“感情用事”“別人的話聽不進(jìn)去”“目光游移”“交談時(shí)總談自己”“強(qiáng)調(diào)自己的特征”……諸如此類。

這些行為特征的共同點(diǎn)是想要吸引眼球、受人矚目，這些正是優(yōu)越情結(jié)的表現(xiàn)，而優(yōu)越情結(jié)是所有問題的元兇。

以上這些情況任誰都會遇到過一兩次。不過請放心，這并不是說能對得上一條就是具有優(yōu)越情結(jié)。界定的標(biāo)準(zhǔn)在于恒常性，因此，要問問自己“是不是總是這個(gè)樣子”。

不妨問問自己是否時(shí)常會有這類行為。

自己不努力，靠貶低對手來獲勝；幸災(zāi)樂禍；中傷他人；惡語相向；告密……以上這種卑劣的策略被稱為“價(jià)值貶低傾向”。

“價(jià)值貶低傾向”就是指自己不努力提升自我，靠貶低對手來獲勝的行為傾向。有這種傾向的人對他人惡語相向、泄露秘密，或落井下石，見不得他人比自己好。年少時(shí)，人們常會做出這類行為：兄弟姐妹一旦犯錯，就立刻向父母告密，借此奪回被搶走的寵愛。一些孩子在嘗到成功的甜頭后，就算長大成人，也依舊會采取這類手段。

價(jià)值貶低傾向是通過貶損他人，而非提升自我來取得勝利的一種卑劣丑陋的行為?！斑@種傾向是一種神經(jīng)病癥?！卑⒌吕照J(rèn)為，所謂的神經(jīng)病癥并非是特指精神病患者所表現(xiàn)出來的癥狀，而是日常生活中遇到的某些障礙或者痛苦的狀態(tài)。這種癥狀一旦進(jìn)一步惡化，就會讓人變成神經(jīng)病患者，甚至實(shí)施犯罪等反社會行為。

具有神經(jīng)病癥性的價(jià)值貶低傾向的人往往結(jié)局悲慘。有個(gè)成語叫”幸災(zāi)樂禍“，假如自己真的存在這種傾向，到頭來會有怎樣可怕的結(jié)果也就可想而知了。

我們知道幸災(zāi)樂禍?zhǔn)菦]有好下場的。

那些對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、經(jīng)營夸夸其談的“評論家”，他們自以為是，卻往往連個(gè)朋友都沒有。

在職場上，總會遇到一兩個(gè)“評論家”、他們最大的特征就是指出他人的缺點(diǎn)，毫不留情地加以批判。

批評公司上司和管理者，批判政治經(jīng)濟(jì)，指摘親朋好友的缺點(diǎn)，這類人往往頭腦清晰、言之在理。

但可惜的是，這類人往往就是嘴皮子厲害，事情真的到了手上卻什么都做不好。這類人對周遭的人毫無貢獻(xiàn)和幫助，反而擺出一副裁判官的樣子，當(dāng)然無法得到周圍人的尊敬。

在指出問題的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)自己努力解決問題。我十分贊賞這樣一句話：“有不滿的地方就自己努力去改變，不然的話就保持沉默?！?/p>

雖然這類評論家談的是政治、經(jīng)濟(jì)和社會問題，但實(shí)際上他們隊(duì)這些問題并不感興趣，他們關(guān)心的不過是要“證明”自己有多優(yōu)秀罷了。政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題不過是他們用來證明自己有多優(yōu)秀的道具。出于利己而批評的這種做法著實(shí)讓人受不了，所以他們才會遭人嫌、討人厭，“連一個(gè)真正的朋友也沒有”。

與其夸夸其談，不如埋頭苦干。

孤獨(dú)者與人群格格不入，總是認(rèn)為自己“與眾不同、高人一等”。
由于恐懼，無法與他人分享喜悅。

總有人孤身一人，無法融入群體。這類人為什么會選擇孤獨(dú)行事呢？

人的一切行為都是在追求優(yōu)越，回避自卑。人之所以選擇自我孤立，原因之一就是“害怕收到傷害”。一旦進(jìn)入人群，就有可能遭遇人際關(guān)系的失敗。雖說有可能一切順利，但也可能會出現(xiàn)問題。對于具有強(qiáng)烈自卑感的人而言，害怕交往不順利的念頭會占上風(fēng)，最終就會選擇逃避人際交往。他們會認(rèn)為與其受到傷害，倒不如一開始就一個(gè)人。你為了避免花落，于是你避免花開。

此外，對于一些人來說，他們認(rèn)為孤立會讓人感到自己“特別”和“高雅”，甚至?xí)胫安灰c那些俗人為伍”。阿德勒將這種遠(yuǎn)離人群的感情稱為“孤獨(dú)與自我陶醉”。

不表露感情的人就像是戴著毫無表情的面具一樣。為了避免受到傷害，就把自己的情感掩藏起來。由于掩藏了情感，他們才表現(xiàn)出自己的“特別”和“高雅”。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己孤獨(dú)時(shí)，請拿出擁抱人群的勇氣吧。

“好過頭的人”必須要懷疑。
那些總是待人友善、彬彬有禮、溫和大方的人，可能是偽君子。

對為人親切溫柔、待人友善、彬彬有禮、富有同情心、慷慨大方的人，阿德勒說，“最好不要相信”。

或許，這個(gè)人只不過是裝裝樣子的偽君子。

比起想弱者般求助于人，這類人更希望自己看起來比別人強(qiáng)，從而滿足自己的虛榮心。當(dāng)然，也有的人不是在偽裝，而真是個(gè)善人，但要區(qū)分兩者卻相當(dāng)困難……

只要不是在心理咨詢等援助他人的場合，就決不要對他人進(jìn)行分析評論。最有效的應(yīng)用方法就是以此來分析自身。比起認(rèn)識自己，阿德勒心理學(xué)的目標(biāo)更多是告誡自己。

“自己的善行是否真的是出于善心？”諸如此類的自問自答同樣有效。因此，在言行中，如果發(fā)現(xiàn)自己出于利己的目的刻意追求他人的贊賞，最好進(jìn)行自我約束，因?yàn)閮?yōu)越情結(jié)容易給自己招來不幸。

在做善事之前，不妨問問自己：“做善事是不是為了獲得贊賞？”

“我實(shí)在太慘了。”
“說出來有點(diǎn)丟臉，自己一敗涂地。”
別被騙了，這些話不過是在夸耀不幸、吹噓失敗。

對于人來說，一切事物都可以用來提升優(yōu)越性。對于某些人來說，自己的不幸、厄運(yùn)也是十分值得吹噓的事。

“我的倒霉事真是一件接著一件！”

“為什么只有我那么倒霉！”

發(fā)出這種感嘆的人，往往以悲情英雄自居，好在每天平凡的生活中體會到比朋友更多的優(yōu)越感。

此外，還有人將身邊的不行拿來吹噓炫耀。諸如“工作太忙連個(gè)休假都沒有！”“照顧家人太不容易了！”“有個(gè)任性的朋友太麻煩了！”……

“失敗”的確可以被用來作為凸顯優(yōu)越感的利器。“炫耀失敗的情況并不少見”，這同樣是優(yōu)越情結(jié)的表現(xiàn)，它表明“我為人多正直，別人可以隱瞞的事情也坦白說出來。我是個(gè)品格高尚的人”。

一般被當(dāng)作負(fù)面因素的不幸、厄運(yùn)、失敗，在具有優(yōu)越情結(jié)的人看來，都可以用來凸顯優(yōu)越感。

你有沒有夸耀不幸、吹噓失敗的經(jīng)歷呢？

能看到靈魂，預(yù)言未來，感到波動？
所謂的擁有超能力的人，不過是在借此逃避現(xiàn)實(shí)、失敗感和自卑感。

“別人看不到的靈魂只有我能看到，因?yàn)槲业摹`力’特別強(qiáng)?！?/p>

說出這番話必定會讓周圍人側(cè)目而視，從而獲得與眾不同的特殊地位。這是優(yōu)越情結(jié)的一種表現(xiàn)，恐怕連他本人都信以為真，感覺不到自己在撒謊。之所以能說得繪聲繪色、確有其事一般，是因?yàn)楫?dāng)事人的確有這樣的體驗(yàn)和記憶做證。

不過，阿德勒說，這些都是自己捏造的記憶。根據(jù)自己想要相信的故事，在無意識中只接受自己想要的體驗(yàn)，從而增加故事的可信度，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為認(rèn)知偏差（cognitive bias）。根據(jù)一開始設(shè)定的結(jié)論，在后面千方百計(jì)地給出理由，這就是認(rèn)知偏差。

阿德勒學(xué)派經(jīng)常用下面這個(gè)故事舉例。

某宗教團(tuán)體的教主預(yù)言說，下個(gè)月會發(fā)生大地震，世界就要滅亡了。但是，到了下個(gè)月什么也沒有發(fā)生。大家都嘲笑教主是個(gè)騙子，但是信奉者反而更加尊敬教主。因?yàn)榻讨髡f：“全靠我的誠心祈禱，地震才沒有發(fā)生?！?/p>

總是把超能力體驗(yàn)掛在嘴邊，并且對此深信不疑，這也是一種優(yōu)越情結(jié)。

不妨想想，超能力體驗(yàn)是不是一種優(yōu)越情結(jié)呢？

對有些人來說，就連性和婚姻都是用來追求優(yōu)越性的道具。
就連本該給人們的心靈帶來安定和慰藉的愛的課題，也會成為某些人追求優(yōu)越性的工具。

對那些陷入情結(jié)的人來說，異性如同獵場上的獵物一般，是一種戰(zhàn)利品，他們認(rèn)為要與更多的異性保持關(guān)系，方能顯現(xiàn)自身的優(yōu)秀。這導(dǎo)致在選擇伴侶時(shí)，他們將征服對方看作是勝利。

即便結(jié)了婚，他們隊(duì)另一半的支配欲也絲毫沒有減少。這些人會利用諸如憤怒、悲傷、不安、極度焦慮等一切情感，或是生病、性行為來支配和控制另一半，從而確保自身的優(yōu)越性。

本來，愛的課題就是與他人建立一種親密關(guān)系，平等相待，甚至將對方看得比自己更重要。然而，如果以自我為中心，利用性或者愛去獲得優(yōu)越性，那么，兩性關(guān)系必然不會融洽。

存在優(yōu)越情結(jié)的人并沒有做好兩個(gè)人共同生活的準(zhǔn)備，所以兩個(gè)人才會爭吵不斷。

與異性相愛不是一場比賽較量，而是要讓彼此安心。

被父母炫耀的孩子會認(rèn)為，不做任何努力就收到注目和贊賞是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br> 父母和孩子都存在情結(jié)。

父母為孩子拍照、拍視頻，給家人朋友觀賞是日常生活中再普通不過的片段了。然而，一旦過度“曬娃”就危險(xiǎn)了。

過分炫耀孩子不僅是父母的虛榮心作祟，也是優(yōu)越情結(jié)的表現(xiàn)。更糟的是，這種行為還會對孩子造成不良的影響。

孩子被父母拿來炫耀，很容易感到這是一種獎勵，于是就會像上癮一般不斷要求得到獎賞。盡管沒有做出貢獻(xiàn)，也還是要求得到獎賞；盡管沒有做出絲毫努力，仍要追求看起來很強(qiáng)的樣子。這是十分嚴(yán)重的優(yōu)越情結(jié)。父母不該利用孩子來夸耀自身的優(yōu)越性：這會讓孩子也落入與自己同樣的境地。

除了父母“曬娃”之外，那些獨(dú)身主義者也存在同樣的問題。在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布內(nèi)容也全都是為了追求優(yōu)越性，通過發(fā)圖、發(fā)文章來求得他人關(guān)注，甚至連自己都沒有意識到其中隱藏的炫耀的成分。內(nèi)熱弄也是多種多樣：炫耀高消費(fèi)、與名人為友、朋友眾多、工作能力強(qiáng)、評論犀利，還有日程繁忙，甚至不幸等。這些過分炫耀顯擺的傾向背后都隱藏著情結(jié)。

在社交網(wǎng)絡(luò)上過度顯擺的行為要引起我們的注意。

人人都有虛榮心。但是，人人都在小心掩藏。
野心就是虛榮心的另一種說法。

阿德勒曾說：“沒有人能拜托虛榮心。”人們對虛榮心都沒有什么好印象，因此大多數(shù)人總是隱藏自己的虛榮心。

每個(gè)人隱藏虛榮心的方法都不相同：有的會表現(xiàn)得格外謙虛謹(jǐn)慎，有的則會毫不在意，這兩種人皆表現(xiàn)出于通常意義上那些虛榮心強(qiáng)的人完全相反的樣子。

有些人不僅隱藏虛榮心，還要把虛榮心解釋成是野心。聲稱自己只是富有雄心壯志。然而，阿德勒并不贊成這種說法，他認(rèn)為野心就是虛榮心。

過于強(qiáng)烈的野心就是虛榮心。阿德勒指出，訓(xùn)練孩子充滿野心對孩子沒有一點(diǎn)好處。在兒童教育中，最重要的是讓孩子充滿勇氣，忍耐力強(qiáng)，自信十足，敢于面對失敗，并要教育孩子盡力解決新課題。

過度虛榮就成了優(yōu)越情結(jié)，野心過大也同樣如此。

阿德勒認(rèn)為，在教育中不必贊美野心或鼓勵人充滿野心。與此相比，更重要的是本書后面提到的培養(yǎng)孩子的“共同體感覺”。

讓我們用共同體感覺取代每個(gè)人都有的虛榮心和野心吧。