我們的生活全部建立在分別心上面。我們一直在選擇、分別、拋棄、接受、拒絕，分別出種種的生活層次，在這個過程中心一直在敗壞、崩潰。

我們用貧富分別生活的層次，用高低貴賤分別職業(yè)，用親疏遠近分別關系，并對不同的專業(yè)和種屬分別出喜歡、不喜歡的感覺，還分別種種觀念和信仰（接受這個、丟棄那個）。

我們的心理結構就是建立在這種分別的過程上面，在這個過程中不斷用力比較、鑒別、批判和下結論。在這樣的分別里面從來就沒有直接的、真正的了解，有的只是一直累積“分別”的能力，建立在記憶、知識上面的能力，并且因為不斷地在分別，所以我們必須用力地掙扎，因此總在不斷地產生沖突和矛盾。

分別心是為了利己，難道這不就是野心嗎？我們的生活就是野心。我們想成名，想要有成就，想要積攢很多金錢。要是我們不聰明，我們就想變得聰明；如果我們粗暴，我們就希望自己變得不要粗暴。

這種“變得”，就是受到野心的驅使所產生的行動。不管我們是想成為一名位高權重的政治家，還是一名智慧超群的圣人，這種野心，這種驅使，這種“變得”的沖動就是分別，就是野心進行的過程，其目的只在追求一個接一個的結果。

因此我們的生活變成了一連串的掙扎。我們的心就在這個“變得”、這個掙扎的過程中敗壞了。這種敗壞，本質就在于分別。

我們看到，不論是在學校里面，還是在政治、經濟、文化領域，野心都會助長競爭。大家都在努力往上爬，都想創(chuàng)造紀錄。這種野心確實在物質層面產生了一些可見的利益，但是，接下來顯然就是心靈的愚昧以及物質對人的制約。我們的心失去了彈性、失去了單純，因此無法再直接體驗事物。

我們若想不起分別心，就要憑借我們的本性單純、樸素地生活，拋開“你”、“我”的界分和“大”、“小”的差別。

以上摘自《潔懿讀書匯》公眾號