1輕盈本就是最上乘的美。
2大模型是人類整體知識(shí)的壓縮，是世界模型。就單點(diǎn)而言似乎沒(méi)什么，但一個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都能達(dá)到80分的通才是前所未見的。
3并且，這個(gè)超級(jí)智能體還可以無(wú)限復(fù)制，由此，可能帶來(lái)兩個(gè)方向的巨大變革:
1、向下。每個(gè)人都可以擁有一個(gè)80分通才的天才助手;
2、向上。由此，人類可以在此平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)更大概率的認(rèn)知邊界突破。
而肉眼可見的最大機(jī)遇，則非教育莫屬。
4從事人文科學(xué)的知識(shí)分子的最高境界，是對(duì)降臨人生的磨難永遠(yuǎn)作藝術(shù)化或哲學(xué)化的觀照，將其變?yōu)樨S富自己、激勵(lì)自己的機(jī)會(huì)。太史公曰：“自古富貴而名磨滅者，不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉?！庇抟詾椋毁F無(wú)須羨，名利亦不足道，做一個(gè)倜儻非常之人，無(wú)論面對(duì)什么挫折，永不委頓，永遠(yuǎn)生活得超邁而樂(lè)觀。是為至要。
5佛學(xué)有什么用？作為一個(gè)平常人我們需要它嗎？佛學(xué)不應(yīng)該是避世者才會(huì)去學(xué)的嗎？
先放上答案：
1.一般人對(duì)于佛學(xué)的理解大部分都是錯(cuò)誤的，直覺的想法大多數(shù)時(shí)候不會(huì)很對(duì)。
2.學(xué)佛學(xué)對(duì)每個(gè)人都會(huì)有益，即便只是隨意的看看也會(huì)有用，尤其是去除迷信之后的科學(xué)佛學(xué)。
6君子喻于義，小人喻于利。
君子是只能用價(jià)值觀去打動(dòng)的，小人才是用利益去打動(dòng)。
7把生活當(dāng)成游戲，認(rèn)真又不當(dāng)真，想贏又不怕輸，專注又可隨時(shí)脫離，投入又不執(zhí)著結(jié)果，隨時(shí)有重頭再來(lái)的勇氣！這是個(gè)理想狀態(tài)，值得我們?nèi)プ非蟆?/p>
8道理講明白了，我知道沒(méi)什么用。因?yàn)?，我們一旦遇到事情，就?huì)忘記自己學(xué)到的所有道理。
9你“感覺”到的整個(gè)“真實(shí)世界”都不過(guò)是你大腦里面的化學(xué)信號(hào)，這個(gè)真實(shí)是一個(gè)極其虛假不可靠的感受。每個(gè)人感受到的可能都不一樣，更不用說(shuō)其他物種。精神病人也會(huì)不同，但我們大多數(shù)人還會(huì)沾沾自喜覺得自己是正常的，其實(shí)我們沒(méi)有本質(zhì)的不同，都是假象。
10物理世界本身沒(méi)有任何顏色，唯一的物理特性是反光頻率，頻率不同你看到的顏色就不一樣。注意，雖然感受世界與真實(shí)世界有著某種嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)，這會(huì)誤導(dǎo)我們以為感受雖然不同但也是真實(shí)可靠的，但我要告訴你，事實(shí)還真不是，你的感受一定是經(jīng)過(guò)了裁剪、加工、變形的，而且超過(guò)閾值之外的光信號(hào)你的大腦會(huì)視而不見，其他如聲音也一樣。人腦的工作機(jī)制很復(fù)雜，具體可參考心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)教程。
11真正能帶給我們解脫的只有一個(gè)方法——看清真相，超脫自然本能。就跟看恐怖片一樣，如果你深陷其中、把自己帶入進(jìn)去，你就會(huì)非?？謶?。如果你保持超脫，不帶入自己，你就不會(huì)感到那么害怕。
12去年以來(lái)，消費(fèi)行業(yè)發(fā)生的最大變化就是，持續(xù)了十幾年的“消費(fèi)升級(jí)”這個(gè)大趨勢(shì)的終結(jié)，這一消費(fèi)增長(zhǎng)范式的變化讓以前的消費(fèi)股常見投資邏輯，類似“定價(jià)權(quán)、消費(fèi)粘性、高復(fù)購(gòu)、成癮性、渠道控制力、品類擴(kuò)張能力”等等，都不再有效，特別是那些過(guò)去十幾年的消費(fèi)升級(jí)下培養(yǎng)的高毛利行業(yè)和高度依賴渠道利潤(rùn)的行業(yè)——沒(méi)錯(cuò)，白酒就是代表性行業(yè)。
13與肉體相分離的理智或理性的想法不過(guò)是我們的臆想。大腦中充斥著千百萬(wàn)感官?zèng)_動(dòng)，而意識(shí)只能同時(shí)處理七八個(gè)主題。這些沖動(dòng)需要在巨大的時(shí)間壓力下被壓縮、整理和解釋，不可避免地會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤和扭曲。腦科學(xué)為我最初的論點(diǎn)增添了很多新的細(xì)節(jié)，即我們對(duì)身處其中的世界的認(rèn)知理解，是天生不完美的。
14人的不確定性原則，比滲透于笛卡兒哲學(xué)中的主觀懷疑主義（subjective skepticism）要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。這一原則使我們有客觀的理由相信，我們的感性認(rèn)識(shí)和預(yù)期是錯(cuò)誤的，或者至少可能是錯(cuò)誤的。
15根據(jù)波普的理論，科學(xué)原理是假設(shè)性的，不能被證實(shí)，但可以通過(guò)檢驗(yàn)被證偽。這一科學(xué)方法成功的關(guān)鍵，是它可借助獨(dú)特的觀察，檢驗(yàn)結(jié)論的普遍有效性。一個(gè)失敗的驗(yàn)證即足以證偽，但是不論多少肯定的例子都不足以證實(shí)
