就是因?yàn)槟承┱Z言和表達(dá)方式雖致力于滿足某種愿望，卻忽視人的感受和需要，最終導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。這稱之為“異化的溝通方式”。它有以下幾種表現(xiàn)形式。

道德評(píng)判：如果一個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀，他就被看作是不道德的，我們生活中常見有這些評(píng)論：

如果老師布置的作業(yè)我不想做，那他就“太過分了”。

如果有人開車橫沖到我前面，那他就是“混蛋”。

如果女友想多一些體貼，那她就“太粘人了”，如果我想要多一些體貼，她沒滿足，那她“冷漠得像個(gè)木頭”。

如果對(duì)方更關(guān)心細(xì)節(jié)，他就是“有強(qiáng)迫癥”，如果我更在乎細(xì)節(jié)，他就是“粗心大意”。

這樣的評(píng)論暗藏著我們的價(jià)值觀和需要，但這樣并不公平，即使對(duì)方做出讓步，也并非心甘情愿的。我們不能將價(jià)值判斷與道德判斷混為一談。

進(jìn)行比較：比較也是評(píng)判的一種形式，我們生活中見過太多的比較，如果你真的想過上悲慘的生活，就去與他人比較吧。比如和明星比樣貌給自己添堵，和閨蜜比男友讓老公惡心，和鄰居家孩子比成功讓孩子討厭你……數(shù)不清的“比較”蒙蔽了我們對(duì)人對(duì)己的愛意。

回避責(zé)任：我們對(duì)自己的思想、情感和行動(dòng)負(fù)有責(zé)任。可是，人們總在說“不得不”和“你讓我”?！安还苣阆膊幌矚g，有些事你不得不做?！薄澳阕屛覀噶诵摹！憋@然，這種方式忽視了我們情感的內(nèi)在根源，淡化了個(gè)人責(zé)任。而一旦意識(shí)不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物。

強(qiáng)人所難：我們對(duì)別人的要求往往暗藏著威脅，這意味著如果不配合，他們就會(huì)受到懲罰。這是強(qiáng)者常用的手段，比如父母就會(huì)威脅孩子：“你再不聽話，我就不要你了。”老婆威脅老公：“你不把工資卡給我，咱倆就離婚?！边@種方式的基礎(chǔ)是性惡論，源自等級(jí)社會(huì)或?qū)Ｖ粕鐣?huì)，同時(shí)也支撐著它們。