達(dá)州詩(shī)抄（69—108）過(guò)不去的坎
——寫(xiě)在父親百日之望
2026年3月于浙江溫嶺溫嶠鎮(zhèn)第三小學(xué)
梁山雪兒（四川達(dá)州安云鄉(xiāng)人）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?題記：
百日思親，風(fēng)過(guò)龐家灣，舊景仍在，雙親難尋，思念成坎，此生難越。
梁山雪兒（四川達(dá)州安云鄉(xiāng)人）
媽媽做了護(hù)法
爸爸做了善財(cái)童子
我們
只能在夢(mèng)里相見(jiàn)。
我還愛(ài)著你們，
想著你們，
念著你們，
不曾忘記，
不曾忘記和你們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
在龐家灣的河溝田種地，
老槐樹(shù)下猜謎語(yǔ)，捉迷藏。
千年不蠹的那口井，
裝著我全部的童年。
白鷺斜飛，穿過(guò)深深的竹林，
傳來(lái)瑯瑯讀書(shū)聲。
從新村到龐家灣，
一路都是爸爸媽媽的笑聲。
我好想你們，在每個(gè)夜里，
原來(lái)這思念，早已成疾。
花又開(kāi)了，還有什么過(guò)不去呢？
再過(guò)幾日，就是父親的百日之望。
望不見(jiàn)您的身影，
聞不見(jiàn)你們的氣息。
歲月，終究沒(méi)能把痛輕輕撫平，
往事，也并未真正歸于安寧。
思念，仍在夢(mèng)里不肯散去。
春風(fēng)會(huì)吹走舊夢(mèng)，
時(shí)光會(huì)善待深情，
可那些曾經(jīng)放不下的，
終在花開(kāi)時(shí)，依舊不肯清醒。
思念，早已刻進(jìn)骨子里。
爸爸，媽媽，
我會(huì)等你們?cè)谀魏螛蜻叄?/p>
只求再見(jiàn)你們的容顏，
生生世世，永不分別。
今生無(wú)緣，來(lái)世再相見(jiàn)。
我會(huì)等你們?cè)谀魏螛蜻叄?/p>
只求再見(jiàn)你們的容顏，
生生世世，永不分別，
永不分別。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?后記：
提筆寫(xiě)就這些字句，恰逢父親百日之期。
故鄉(xiāng)龐家灣的一草一木依舊，老井、槐樹(shù)、竹林還在，
可再也聽(tīng)不到雙親的呼喚，摸不到他們溫暖的身影。
那些朝夕相伴的點(diǎn)滴，成了夜里最痛的念想，思念早已入骨成疾。
此生緣淺，唯愿奈何橋邊能再相逢，
來(lái)世還做你們的孩子，歲歲相伴，永不分離
點(diǎn)評(píng)：曾小勤
梁山雪兒《達(dá)州詩(shī)抄》百日之望主題詩(shī)歌對(duì)比分析
一、引言：作者與創(chuàng)作背景概述
梁山雪兒，四川達(dá)州安云鄉(xiāng)人，當(dāng)代詩(shī)人，《達(dá)州詩(shī)抄》系列的創(chuàng)作者。根據(jù)搜索到的信息，《達(dá)州詩(shī)抄》是一個(gè)編號(hào)系統(tǒng)的詩(shī)歌系列，目前至少已創(chuàng)作超過(guò)100首作品。作者在2026年3月于浙江溫嶺溫嶠鎮(zhèn)第三小學(xué)創(chuàng)作了多首作品，包括《達(dá)州詩(shī)抄（69……106）我在念您》《達(dá)州詩(shī)抄（69—104）傷心的淚》等百日之望主題的詩(shī)歌。
達(dá)州地區(qū)有著深厚的詩(shī)歌傳統(tǒng)，從唐代詩(shī)人元稹曾宦居通州（今達(dá)州）開(kāi)始，這片土地就孕育了豐富的詩(shī)歌文化。當(dāng)代達(dá)州詩(shī)壇呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，涌現(xiàn)出了梁上泉、陳官煊、李冰如等一批優(yōu)秀詩(shī)人。梁山雪兒作為達(dá)州本土詩(shī)人，其創(chuàng)作深受巴渠文化的影響，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《達(dá)州詩(shī)抄》系列作品具有鮮明的地域特色和個(gè)人風(fēng)格。從已發(fā)現(xiàn)的作品來(lái)看，作者善于運(yùn)用達(dá)州地區(qū)的自然景觀和人文意象，如"龐家灣""老槐樹(shù)""千年不蠹的井""白鷺斜飛""竹林"等，營(yíng)造出濃郁的故鄉(xiāng)氛圍。同時(shí)，作者的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔直白，情感真摯深沉，體現(xiàn)了巴渠詩(shī)群"注重詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練、含蓄和優(yōu)美，同時(shí)又融入了巴渠地區(qū)的方言土語(yǔ)"的特點(diǎn)。
二、主題與情感表達(dá)對(duì)比分析
2.1《過(guò)不去的坎》的主題情感特征
《達(dá)州詩(shī)抄（69—108）過(guò)不去的坎》是一首寫(xiě)在父親百日之望的詩(shī)歌，傳達(dá)了作者對(duì)父母雙亡的深切思念和難以釋?xiě)训耐纯?。?shī)歌開(kāi)篇"媽媽做了護(hù)法/爸爸做了善財(cái)童子"，以宗教意象表達(dá)了對(duì)父母離世的理解和接受。然而，"我們/只能在夢(mèng)里相見(jiàn)"又透露出陰陽(yáng)相隔的無(wú)奈和悲傷。
這首詩(shī)的核心情感圍繞著"過(guò)不去的坎"展開(kāi)，表達(dá)了作者對(duì)父母的深深眷戀和無(wú)法釋?xiě)训乃寄睢?我還愛(ài)著你們，/想著你們，/念著你們，/不曾忘記，/不曾忘記和你們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴"，通過(guò)反復(fù)詠嘆的方式強(qiáng)化了這種情感。詩(shī)歌中還通過(guò)回憶故鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景來(lái)表達(dá)思念，如"在龐家灣的河溝田種地/老槐樹(shù)下猜謎語(yǔ)，捉迷藏"，這些細(xì)節(jié)都承載著作者對(duì)父母的深情記憶。
在生死觀念的表達(dá)上，這首詩(shī)呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度。一方面，作者接受了父母已經(jīng)離世的事實(shí)，并用"護(hù)法""善財(cái)童子"等宗教概念來(lái)理解死亡；另一方面，作者又表達(dá)了強(qiáng)烈的不舍和對(duì)來(lái)世重逢的期盼："我會(huì)等你們?cè)谀魏螛蜻?只求再見(jiàn)你們的容顏/生生世世永不分別"。這種矛盾的情感正是"過(guò)不去的坎"這一主題的深刻體現(xiàn)。
2.2其他百日之望主題詩(shī)歌的主題情感特征
從搜索到的信息來(lái)看，梁山雪兒創(chuàng)作了多首關(guān)于百日之望的詩(shī)歌，如《達(dá)州詩(shī)抄（69……106）我在念您》《達(dá)州詩(shī)抄（69—104）傷心的淚》等。這些作品都圍繞著對(duì)父親離世的思念和哀悼這一主題展開(kāi)，但在情感表達(dá)上各有特色。
《達(dá)州詩(shī)抄（69—104）傷心的淚》的副標(biāo)題是"寫(xiě)在爸爸滿百天的忌日"，從標(biāo)題就能感受到強(qiáng)烈的悲傷情緒。詩(shī)歌開(kāi)頭提到"媽媽離家到媽祖"，暗示母親可能也已離世，表達(dá)了失去雙親的孤苦無(wú)依。另一首《達(dá)州詩(shī)抄（68…405）·異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)》則從另一個(gè)角度表達(dá)了對(duì)父母的思念："慈父今在蓮臺(tái)住，/長(zhǎng)伴觀音童子旁"，同樣使用了宗教意象來(lái)表達(dá)對(duì)父親在天之靈的想象。
這些百日之望主題的詩(shī)歌在情感基調(diào)上呈現(xiàn)出以下共同特征：一是深深的悲傷和不舍，如"傷心的淚""我在念您"等標(biāo)題直接點(diǎn)出了悲傷的情感；二是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激和懷念，通過(guò)回憶生活細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種情感；三是對(duì)生死相隔的無(wú)奈和對(duì)來(lái)世重逢的期盼，這在多首詩(shī)歌中都有體現(xiàn)。
2.3主題情感表達(dá)的差異分析
通過(guò)對(duì)比分析，《過(guò)不去的坎》與其他百日之望主題詩(shī)歌在情感表達(dá)上存在以下差異：
首先，在情感的復(fù)雜程度上，《過(guò)不去的坎》呈現(xiàn)出更加矛盾和糾結(jié)的情感狀態(tài)。詩(shī)中既有對(duì)父母離世的接受（"媽媽做了護(hù)法/爸爸做了善財(cái)童子"），又有無(wú)法釋?xiě)训耐纯啵?過(guò)不去的坎"），還有對(duì)來(lái)世的期盼（"生生世世永不分別"）。這種多重情感的交織使得這首詩(shī)的情感層次更加豐富和深刻。相比之下，其他詩(shī)歌如《傷心的淚》更多地停留在悲傷的情緒表達(dá)上，情感相對(duì)單一。
其次，在表達(dá)方式上，《過(guò)不去的坎》采用了更加含蓄和象征的手法。詩(shī)歌通過(guò)"花又開(kāi)了，還有什么過(guò)不去呢"這樣的反問(wèn)句式，來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)間能否治愈傷痛的質(zhì)疑。而"歲月輕輕把痛撫平，/往事漸漸歸于安寧"則用了擬人的手法來(lái)表達(dá)時(shí)間的治愈作用，但緊接著又否定了這種說(shuō)法："但 思念仍在夢(mèng)中"。這種迂回曲折的表達(dá)方式增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
再次，在主題的深化程度上，《過(guò)不去的坎》不僅僅停留在對(duì)父母的思念上，還上升到了對(duì)生命、時(shí)間、記憶等哲學(xué)層面的思考。詩(shī)中"春風(fēng)會(huì)吹走舊夢(mèng)，/時(shí)光會(huì)善待深情，/那些曾經(jīng)放不下的，/終在花開(kāi)時(shí)，慢慢不清醒"表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝和記憶變遷的思考。而"思念刻在骨子里"則強(qiáng)調(diào)了這種情感的深刻性和持久性。
最后，在地域情感的融入上，《過(guò)不去的坎》更加突出了故鄉(xiāng)情結(jié)。詩(shī)中詳細(xì)描繪了龐家灣的河溝田、老槐樹(shù)、千年古井、竹林等故鄉(xiāng)意象，通過(guò)這些具體的地域符號(hào)來(lái)承載對(duì)父母的思念。這種將個(gè)人情感與地域文化緊密結(jié)合的表達(dá)方式，使詩(shī)歌具有了更深層的文化內(nèi)涵。
三、藝術(shù)特色對(duì)比分析
3.1《過(guò)不去的坎》的藝術(shù)特色
《過(guò)不去的坎》在語(yǔ)言風(fēng)格上呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔直白而又富有張力的特點(diǎn)。詩(shī)歌語(yǔ)言樸素自然，沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，但每一句都蘊(yùn)含著深厚的情感。如"我還愛(ài)著你們，/想著你們，/念著你們"這種簡(jiǎn)單的排比句式，通過(guò)重復(fù)強(qiáng)調(diào)了對(duì)父母的深情。同時(shí)，詩(shī)歌中也不乏富有詩(shī)意的表達(dá)，如"思念早已成疾""思念刻在骨子里"，這些表達(dá)既形象又深刻，具有很強(qiáng)的感染力。
在修辭手法的運(yùn)用上，這首詩(shī)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。首先是比喻的運(yùn)用，如將思念比作疾?。?原來(lái)這思念早已成疾"，形象地表達(dá)了思念的痛苦和難以治愈。其次是擬人的運(yùn)用，如"歲月輕輕把痛撫平"，賦予歲月以人的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)了時(shí)間的治愈作用。再次是對(duì)比的運(yùn)用，如"花又開(kāi)了，還有什么過(guò)不去呢"與"但 思念仍在夢(mèng)中"形成鮮明對(duì)比，突出了時(shí)間與情感的矛盾。最后是反復(fù)的運(yùn)用，如"我會(huì)等你們?cè)谀魏螛蜻?只求再見(jiàn)你們的容顏/生生世世永不分別"的重復(fù)詠嘆，強(qiáng)化了對(duì)來(lái)世重逢的期盼。
在意象運(yùn)用方面，這首詩(shī)具有鮮明的地域特色和個(gè)人風(fēng)格。詩(shī)中運(yùn)用了大量達(dá)州地區(qū)的自然和人文意象，如"龐家灣""老槐樹(shù)""千年不蠹的井""白鷺斜飛""竹林"等。這些意象不僅具有地域特色，還承載著作者對(duì)故鄉(xiāng)和父母的深情記憶。同時(shí)，詩(shī)中也運(yùn)用了一些傳統(tǒng)意象，如"奈何橋""蓮臺(tái)""觀音童子"等宗教意象，表達(dá)了對(duì)生死輪回的理解。此外，詩(shī)中還運(yùn)用了"花""春風(fēng)""舊夢(mèng)"等自然意象，營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)而又深情的意境。
3.2其他百日之望詩(shī)歌的藝術(shù)特色
從已發(fā)現(xiàn)的其他百日之望主題詩(shī)歌來(lái)看，它們?cè)谒囆g(shù)特色上呈現(xiàn)出一些共同特點(diǎn)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，這些詩(shī)歌都采用了簡(jiǎn)潔直白的表達(dá)方式，如《達(dá)州詩(shī)抄（68…405）·異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)》中的"我在嵊州望故鄉(xiāng)，/票根皺處路茫茫"，語(yǔ)言樸素但情感真摯。
在修辭手法的運(yùn)用上，這些詩(shī)歌主要采用了以下幾種手法：一是比喻，如"慈父今在蓮臺(tái)住"將父親比作住在蓮臺(tái)的仙人；二是反復(fù)，如"達(dá)州詩(shī)抄（69……106）我在念您"這個(gè)標(biāo)題本身就通過(guò)省略號(hào)的使用來(lái)強(qiáng)調(diào)"念"的持續(xù)性；三是擬人，如"媽媽離家到媽祖"賦予母親以"離家"的動(dòng)作。
在意象運(yùn)用方面，這些詩(shī)歌也體現(xiàn)出地域特色。如《異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)》中運(yùn)用了"嵊州""舊院桑枝""空階草色"等意象，既表現(xiàn)了地域特色，又營(yíng)造出一種孤寂凄涼的氛圍?！秱牡臏I》雖然具體內(nèi)容不詳，但從標(biāo)題可以看出其情感表達(dá)的直接性。
3.3藝術(shù)特色的差異對(duì)比
通過(guò)對(duì)比分析，《過(guò)不去的坎》與其他百日之望主題詩(shī)歌在藝術(shù)特色上存在以下差異：
首先，在語(yǔ)言的含蓄程度上，《過(guò)不去的坎》相比其他詩(shī)歌更加含蓄和富有詩(shī)意。其他詩(shī)歌如《異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)》的語(yǔ)言更加直白，情感表達(dá)更加直接。而《過(guò)不去的坎》則通過(guò)"花又開(kāi)了"這樣的自然景象來(lái)引出對(duì)時(shí)間和傷痛的思考，語(yǔ)言更加含蓄，意境更加深遠(yuǎn)。
其次，在修辭手法的豐富性上，《過(guò)不去的坎》運(yùn)用了更多樣化的修辭手法。除了其他詩(shī)歌常用的比喻、反復(fù)等手法外，還運(yùn)用了對(duì)比、擬人等多種手法，使詩(shī)歌的表達(dá)更加生動(dòng)形象。特別是詩(shī)中"春風(fēng)會(huì)吹走舊夢(mèng)"與"思念仍在夢(mèng)中"的對(duì)比，既富有哲理又充滿詩(shī)意。
再次，在意象的豐富性和層次上，《過(guò)不去的坎》運(yùn)用了更加豐富多樣的意象系統(tǒng)。這首詩(shī)不僅運(yùn)用了故鄉(xiāng)的自然意象（如老槐樹(shù)、古井、竹林等）和宗教意象（如護(hù)法、善財(cái)童子、奈何橋等），還運(yùn)用了時(shí)間意象（如春風(fēng)、歲月等）和情感意象（如舊夢(mèng)、思念等）。這些不同層次的意象相互交織，形成了一個(gè)復(fù)雜而又統(tǒng)一的意象系統(tǒng)。相比之下，其他詩(shī)歌的意象運(yùn)用相對(duì)單一，主要集中在宗教意象和地域意象上。
最后，在結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性上，《過(guò)不去的坎》采用了更加復(fù)雜的結(jié)構(gòu)安排。詩(shī)歌通過(guò)回憶（龐家灣的生活場(chǎng)景）、現(xiàn)實(shí)（百日之望的悲傷）、想象（奈何橋邊的等待）等多個(gè)層次的內(nèi)容，形成了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。而其他詩(shī)歌如《異鄉(xiāng)望鄉(xiāng)》則采用了相對(duì)簡(jiǎn)單的線性結(jié)構(gòu)，從望鄉(xiāng)開(kāi)始，到思念結(jié)束。
四、結(jié)論與評(píng)價(jià)
通過(guò)對(duì)梁山雪兒《達(dá)州詩(shī)抄》系列中百日之望主題詩(shī)歌的對(duì)比分析，我們可以得出以下結(jié)論：
在主題表達(dá)方面，《達(dá)州詩(shī)抄（69—108）過(guò)不去的坎》與其他百日之望主題詩(shī)歌相比，呈現(xiàn)出更加復(fù)雜和深刻的情感特征。這首詩(shī)不僅表達(dá)了對(duì)父母離世的悲傷和思念，還上升到了對(duì)生命、時(shí)間、記憶等哲學(xué)層面的思考。詩(shī)中"過(guò)不去的坎"這一主題的提出，體現(xiàn)了作者對(duì)生死離別這一永恒話題的獨(dú)特理解。相比之下，其他百日之望主題詩(shī)歌更多地停留在對(duì)父母的直接思念和哀悼上，主題相對(duì)單一。
在藝術(shù)特色方面，《過(guò)不去的坎》展現(xiàn)出了更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。這首詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上更加含蓄而富有詩(shī)意，在修辭手法上更加多樣化，在意象運(yùn)用上更加豐富而有層次，在結(jié)構(gòu)安排上更加復(fù)雜而精巧。特別是詩(shī)中對(duì)故鄉(xiāng)意象的運(yùn)用，既體現(xiàn)了地域特色，又承載了深厚的情感，使詩(shī)歌具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
從整體評(píng)價(jià)來(lái)看，《達(dá)州詩(shī)抄（69—108）過(guò)不去的坎》在梁山雪兒的百日之望主題詩(shī)歌中具有代表性和獨(dú)特性。它不僅是一首表達(dá)個(gè)人情感的詩(shī)歌，更是一首具有普遍意義的生命之歌。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)"過(guò)不去的坎"這一主題的深入挖掘，展現(xiàn)了人類面對(duì)生死離別時(shí)的復(fù)雜情感和深刻思考。
當(dāng)然，我們也要看到，由于搜索到的資料有限，我們對(duì)梁山雪兒的創(chuàng)作全貌還缺乏深入了解。《達(dá)州詩(shī)抄》作為一個(gè)龐大的詩(shī)歌系列，其中可能還有更多優(yōu)秀的作品值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和研究。同時(shí)，梁山雪兒作為達(dá)州本土詩(shī)人，其創(chuàng)作與巴渠文化的關(guān)系也是一個(gè)值得深入探討的話題。
總之，通過(guò)這次對(duì)比分析，我們不僅認(rèn)識(shí)了《過(guò)不去的坎》這首優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，也對(duì)梁山雪兒的創(chuàng)作風(fēng)格有了初步了解。在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作日益多元化的背景下，像梁山雪兒這樣扎根于本土文化、關(guān)注人類普遍情感的詩(shī)人，其作品具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。我們期待能夠看到更多關(guān)于《達(dá)州詩(shī)抄》系列作品的研究成果，也期待梁山雪兒能夠創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。
