本文繼續(xù)品讀《論語(yǔ)》第十三篇“ 子路篇 ”，本章主要充分體現(xiàn)了孔子在人格問(wèn)題上追求完美的對(duì)等關(guān)系定義。

在上文品讀了“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 ”，文中提到葉公和孔子在談?wù)撜钡娜?，各自舉了一個(gè)例子。

葉公說(shuō)，自己家鄉(xiāng)有個(gè)人他父親偷了羊，那個(gè)人把他父親舉報(bào)了，是個(gè)正直的人。

孔子則說(shuō)，我家鄉(xiāng)也有個(gè)這樣正直的人，但是他沒(méi)有舉報(bào)他父親，而是為他父親保密。

至于誰(shuí)說(shuō)的那個(gè)人才是正直呢？那這得看是站在人倫的角度看，還是打會(huì)的角度來(lái)看了，自古忠孝兩難全。

后文提到樊遲來(lái)問(wèn)仁。樊遲問(wèn)孔子怎么才算“仁”？

孔子告訴樊遲，生活起居要端莊；做事要嚴(yán)肅認(rèn)真；待他人要忠誠(chéng)；不管去到哪里都要這樣保持，這便是“仁”。

如此孔子的說(shuō)法，就是傳達(dá)出人們對(duì)生活的自律，不管到哪里都要保持一致，便是有修養(yǎng)的仁者了。

繼續(xù)下章，子貢來(lái)問(wèn)“士”。