本章繼續(xù)學(xué)習(xí)論語“學(xué)而篇”。

在上章講到，有子，每天反觀自省，不斷的反省自身的不足，待人是否友善，使自己不斷精進(jìn)。

后面又說到“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”。

慎終，表達(dá)謹(jǐn)慎的思考人生于天地之間的意義，活著的意思，需要為活著帶來什么。

追遠(yuǎn)，表達(dá)要多看看老祖宗們都留下了些什么，在自身與先賢之間做一個對比，應(yīng)效法先古圣賢。

懂得慎終，追遠(yuǎn)，則民德歸厚矣。對往圣的智慧加以學(xué)習(xí)感悟和實(shí)踐，有子認(rèn)為，每個人都能這樣的去思考，人民的道德就自然敦厚了，尊敬之心和修養(yǎng)就上來了。

做一個好學(xué)的人，才能不斷精進(jìn)。而現(xiàn)在很多人認(rèn)為，每天都要為工作，為生活奔波，哪有時間學(xué)習(xí)呢？

難道生活就只為金錢和物質(zhì)奔波了嗎？這樣的做法真的正確嗎？

來看看孔子是如何教導(dǎo)學(xué)生的。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?

在論語中，只要前面出現(xiàn)子的，就是孔子所表達(dá)的話。

先說說前兩句:“君子食無求飽，居無求安”

意思說，作為一個君子，不過于追求飲食的飽足，不過于追求居住的舒適。

在孔子的春秋時代，能夠解決溫飽的問題是很麻煩的問題。

但孔子要向?qū)W生們表達(dá)的是，要懂得擺脫物質(zhì)上給我們帶來的舒服。

后面接著說到:“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/b>

意思是說，做事情要勤勞敏捷，說話要小心謹(jǐn)慎，多親近有德有學(xué)識之人來匡正自己，這樣就算得上好學(xué)了。

這句話整體來理解，首先孔子開頭說了“君子”，那就是已經(jīng)先有了一個定義。

意思是想成為一個君子，首先要先懂得擺脫物質(zhì)的過度需求，然后勤勞做事不拖沓，說話要謹(jǐn)慎，多親近有學(xué)識、有智慧的人，不斷匡正自己，那就是一個好學(xué)的君子。

可能有些人就會說，趁年輕就是要先賺錢，先買房，先買車，等生活好了才有空慢慢學(xué)習(xí)呀。有這樣的想法的人真的不少。

但啥叫生活好呢？買了車子想房子，買了房子想更多的錢，永遠(yuǎn)沒有個頭，欲望是無止境的。

如果精神上得不到滿足，追求物質(zhì)是永遠(yuǎn)都不會滿足的，只會越來越痛苦。完全可以一邊學(xué)習(xí)一邊追求，這樣才能達(dá)到人格的完善。

后來孔子的學(xué)生子貢來問對學(xué)習(xí)的態(tài)度。子貢，全名端木賜，是孔子的得意門生，孔門十哲之一。是孔子的學(xué)生中最富有的一個。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”

子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

這段對話是子貢有一天問孔子的對話。

第一句子貢說道:“貧而無諂，富而無驕，何如？”

意思是說，子貢問老師，一個人貧窮，但卻不巴結(jié)他人，不諂媚奉承他人；而很有錢，也不驕傲自大，不吹牛，不顯擺，如果做到這樣，如何呢？”

第二句孔子回答:“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

孔子說，“子貢，你這樣可以算不錯了。只是還不如雖貧窮可以開心快樂的人，雖然富裕卻又能以禮待人的人。”

孔子認(rèn)為不管了是貧窮還是富裕也好，都不用裝，不要貶低自己，也不要故作平易近人。窮也好，富也好，正常做好自己就可以。

第三句子貢回答說道:“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？

子貢比如說道是不是像《詩經(jīng)》上說的，要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細(xì)刻，然后磨光，就是講的這個意思吧？

如切如磋，如琢如磨說的就是詩經(jīng)里的話，當(dāng)時的人們見面都是說詩經(jīng)，張口閉口是談?wù)撛娊?jīng)，不然就顯得沒文化。

子貢比喻是不是要像詩經(jīng)里的打磨象牙那樣，不斷的打磨拋光，這樣一步步修養(yǎng)自身。

后孔子回答到:“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。

孔子說，賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我現(xiàn)在可以同你談?wù)摗对娊?jīng)》了。

是說子貢可以從他的知識中獲得舉一反三的效果，是相當(dāng)不錯了。已經(jīng)可以跟你討論詩經(jīng)了，水平夠了。

在這里，孔子告訴我們，年輕人在溫飽尚可有的時候，就該把學(xué)習(xí)放在第一位，只有知識和精神上能夠得到富裕，在追求物質(zhì)的層面，才不會過于痛苦。

孔子并沒有說，我們不要放棄物質(zhì)這些，而是要懂得適度，一步步來，把基礎(chǔ)扎實(shí)好。就像后面子貢說的如切如磋，如琢如磨一樣。