《逆轉(zhuǎn)》通過講故事的方式，用很多的案例不斷講述歌利亞和大衛(wèi)的故事，來證明我們普通人弱者也是可以某些未知的方面改變。

這本書探究了兩方面的內(nèi)容：
第一，那些在我們看來有價值的東西往往源于不平衡的沖突，我們在希望渺茫時做出的反應(yīng)往往包含著讓事情變得偉大而美麗的因素。我們的信念和勇氣才是我們的立身根本。
第二，我們對這些沖突的理解常常是錯誤的。它們總被我們誤解。巨人們并不像我們想象的那樣，他們身上那些看似為優(yōu)勢的東西經(jīng)常會變成劣勢。也就是說優(yōu)勢和劣勢是相對的，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換，而且優(yōu)勢并不能一直保持下來。
所謂的巨人指的是各種強(qiáng)大的對手，包括軍隊、勇士，也包括身體的殘疾、不幸和苦惱。

但是我們看到的巨人真的是巨人嗎？我們以為自己是弱者真的是弱者嗎？
歷史學(xué)家羅伯特·多倫溫德（Robert Dohrenwend）寫道：“歌利亞幾乎沒有戰(zhàn)勝大衛(wèi)的機(jī)會，這就像一個拿著青銅時代的劍的勇士無法戰(zhàn)勝佩有點45口徑自動手槍的對手一樣。”因為力量除了物理的力量外，還有其他的形式，比如打破規(guī)則產(chǎn)生的力量，用速度和出人意料的技巧攻克強(qiáng)壯對手時產(chǎn)生的力量。更深層的原因是巨人擁有力量和強(qiáng)大的東西并不總是它們看起來的那個樣子；而弱者也有自己的信念和勇氣。

一、隱形的優(yōu)勢和劣勢
1、突破規(guī)則，打破隱含假設(shè)
當(dāng)我們看到巨人的時候，為什么會自然而然地認(rèn)為他就能取得勝利？而且大多數(shù)情況下弱者為什么不像大衛(wèi)一樣戰(zhàn)斗？看到這里，我們自然而然的想起了混沌的創(chuàng)新模式，錯位競爭和低端顛覆。有個重要的原因是因為弱者的策略是艱難的策略。
2、邊際遞減效應(yīng)
更多不意味著更好。什么事情都要講度和平衡。在我們擁有很多的時候，我們天然就會害怕失去；而一無所有的時候，更容易去改變。

3、小池塘大魚效應(yīng)
在一個精英較少、較沒有特權(quán)的環(huán)境中，做一個局外人能夠使你獲得更多實現(xiàn)自我價值和追求學(xué)術(shù)興趣的自由。這個意思是有的時候我們要學(xué)會選擇，在細(xì)分領(lǐng)域里或者邊緣領(lǐng)域里最大化自己的優(yōu)勢，而不要在更大的范圍里去進(jìn)行競爭。

二、劣勢：值得經(jīng)歷的困難
傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為，劣勢就是人們應(yīng)該避免的東西，這是一種阻礙，或者是一種困難，會讓你變得越來越不好。但事實并不總是如此。
1、補(bǔ)償學(xué)習(xí)：局外人的優(yōu)勢
比如這些看起來“不那么流暢”的問題反而能讓人“去思考更深層次的東西。他們會花更多的精力，更深入地挖掘，認(rèn)真地思考。如果他們克服了這些障礙，當(dāng)你強(qiáng)迫他們想得更深入時，他們也就能做得更好了。也許他們的成功要部分歸功于他們的缺陷，因為他們在與缺陷做斗爭的過程中學(xué)到了不少東西。事實證明這種缺陷是一種巨大的優(yōu)勢。
大部分人的學(xué)習(xí)都是“特長學(xué)習(xí)”。這是一種既容易又理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。如果你嗓音優(yōu)美，音質(zhì)完美，那么你就可以輕輕松松地進(jìn)入教堂的唱詩班。與之相對的“補(bǔ)償學(xué)習(xí)”（compensation learning）則是一種困難的學(xué)習(xí)方式：必須學(xué)會面對自身的局限；學(xué)會克服自己的局促，以及害怕丟臉的心理；學(xué)會專注，這樣你才能記住那些詞；還要學(xué)會為自己的完美表現(xiàn)而感到驕傲。

2、災(zāi)難的兩面性
慘痛的經(jīng)歷會給人們造成兩種完全不同的影響。這類經(jīng)歷在深深傷害某個群體的同時，也讓另一個群體變得強(qiáng)大。所以只要是非正義的戰(zhàn)爭或者其他自然災(zāi)害等，苦難總會讓我們一部分人變得更強(qiáng)大。

3、不隨和，堅持自己的信念
當(dāng)你沒有什么可以失去的時候，你會發(fā)現(xiàn)一片意料之外的自由之地。
《逆轉(zhuǎn)》講述了馬丁路德金帶領(lǐng)黑人民權(quán)運(yùn)動的故事，講述了他們在幾乎沒有力量的前提如何造勢取得了勝利，過程沒有我們想象的那么光明正大，道路十分曲折，最后因為一張其實跟民權(quán)沒有多少直接關(guān)系的照片引發(fā)了輿論的力量，從而讓局勢發(fā)生了質(zhì)的變化。
在某種意義上也是告訴我們，當(dāng)看起來的弱勢群體想要取得勝利時，除了堅持信念外，還要學(xué)會變通，要會借勢，或者說要會造勢。

三、權(quán)力的限制
為什么弱者會得到輿論的支持呢？因為歷史告訴我們，最徹底的變革起初并不是由革命者——而是由愚蠢、粗暴的政府挑起的。
所以我們需要合法性，合法性共有三點基本要求：
第一，那些被要求服從權(quán)力機(jī)構(gòu)的人們必須要有發(fā)言的權(quán)利——如果他們發(fā)言的話，權(quán)力機(jī)構(gòu)要能聽到他們的聲音。
第二，法律要具備可預(yù)見性。人們要能合理地對法律進(jìn)行預(yù)測，明天的法律大致和今天的法律一樣。
第三，權(quán)利機(jī)構(gòu)必須公平。他們不能歧視任何一個群體。
就如世界有制約一樣，我們的法律和權(quán)力也需要有制約，不僅僅針對個體，更是針對我們的權(quán)力機(jī)構(gòu)和上層建筑。