在以色列人還未出埃及時，上帝吩咐以色列百姓，以本月為正月。
1.到正月初十，取一只一歲的公羊羔；綿羊、山羊都可以，但要求它必須沒有殘疾。
大家都知道，逾越節(jié)的羊羔，預(yù)表耶穌基督。
一歲的羊羔代表道成肉身的主耶穌開始傳道和上十字架時，他肉身正年輕。
說耶穌基督是綿羊，那是因為他順服上帝的旨意，甘心樂意成為上帝選民的平安之祭。
說耶穌基督是山羊，那是因為他為我們的緣故成為被咒詛的，被上帝視為有罪惡的。
要求這羊沒有殘疾，這是預(yù)表：作為我們救主的耶穌基督，他完美無瑕；他本身并沒有任何的不義，只有這樣一位救主，才能代替罪惡的選民。
2.這羊預(yù)備好了，并不會當(dāng)場殺害，乃要等到正月十四的黃昏宰殺。
這羊就在以色列百姓眼前。
上帝定下?lián)魵㈤L子的日子也越來越近，他們知道敬畏上帝才能擺脫這一切的災(zāi)禍，而上帝的旨意是為以色列百姓將無辜的羔羊殺害！眼前的羔羊就預(yù)表這歷代先祖所等候的那榮耀救主！
眼前的羔羊，使他們平安度過逾越節(jié)；而那將要來的救主，可以使我們平安越過上帝的審判。
3.上帝對摩西說將在半夜間擊殺埃及的長子，在那前一夜，以色列人要宰殺這逾越節(jié)的羔羊，取它的血，用牛膝草涂在門楣門框上。
上帝說，這血就是記號，祂差遣來到埃及滅命的天使看到這個記號就越過去，使這栽秧不臨到以色列人身上。
不過我們要注意，并不是每一個逾越節(jié)都會把羊羔的血涂在門楣門框上，只是第1次逾節(jié)時這樣做。
牛膝草，無論在埃及或者在迦南都是很常見的，相比其他植物，它更容易吸收液體，更好完成將血涂在門楣門框上的工作。
牛膝草在某種程度上代表服侍上帝的人。
我們都很平凡，像牛膝草一樣平凡，是上帝的揀選使我們接受基督的拯救，并且祂抬舉我們，讓我們都滿含熱情的把這救恩傳揚出去。
4.羊羔的骨頭一根也不可折斷，記載在12章46節(jié)。
這代表基督受死雖是在羅馬的政權(quán)之下，按照常理，為防止被掛在十字架上的犯人逃跑，他們的兩條腿都要被打斷，但是耶穌基督真是一根骨頭都沒有被折斷（約翰福音19:31-37）。
5.逾越節(jié)之羔羊的血液和身體都?xì)w選民所有。
血涂在門楣門框上，身體要用火烤被百姓當(dāng)夜吃掉；這代表我們要喝耶穌基督的血，吃他的肉。
以色列百姓并非本質(zhì)上全然圣潔，他們之所以能夠躲過這場災(zāi)禍，全是因為有羊羔的血，這代表著面對上帝的審判，我們也都并非無可指責(zé)，皆因基督曾在十字架上為我們流下的寶血，上帝就看我們?yōu)榱x，免去那巨大的沉淪。
嚴(yán)格意義上來說，犯罪以后的人沒有可能自發(fā)與上帝取得聯(lián)系，而百姓當(dāng)夜吃了羊羔的肉，代表在黑暗的世代里、在罪惡的網(wǎng)羅中，我們借著基督耶穌的身體能得到上帝的喜悅。耶穌基督為我們的元首，我們?yōu)樗闹w。
上帝看到的再不是滿身污穢的我們，而是為我們的信心創(chuàng)始成終、做了初熟果子的耶穌基督……我們在耶穌基督里面，成為以基督為首的肢體。
6.上帝吩咐這羊羔不能用水煮，為什么呢？
一來，用火是獻(xiàn)祭的常理；二來，埃及人喜歡用水煮著吃動物的肉，為了與他們有所分別，上帝就要百姓用火焚燒。
（上帝的百姓與地上的萬民在生活的各處真都有分別，在未來的學(xué)習(xí)中，我們會更加確定這一點。比如說律法中要求以色列人連外邦人的發(fā)型也不留）
7.逾越節(jié)的羔羊要與無酵餅和苦菜同吃。
“吃無酵餅”代表上帝的選民在信仰生活中只接受從上帝而來的真理，不接受這個世界似是而非虛假道理的影響。
“吃苦菜”是為了讓以色列人想起曾經(jīng)在埃及為奴痛苦的日子，百姓要永遠(yuǎn)感恩上帝將他們從那里帶出來。
雖然今天我們不會吃無酵餅和苦菜，也不會吃逾越節(jié)的羔羊，但我們卻實際領(lǐng)受了逾越節(jié)的羔羊預(yù)表的主耶穌，且以吃無酵餅的意義為我們生活的準(zhǔn)則，也確實像吃苦菜一樣感謝上帝把我們從罪惡當(dāng)中救出來，進(jìn)入耶穌基督里面。
8.以色列人在吃逾越節(jié)的羔羊時，腰束帶，腳穿鞋，手拿杖，趕緊吃。
過了逾越節(jié)那一晚，他們將離開這里；埃及只是暫居之處、寄居之地，并不是上帝賜給他們的產(chǎn)業(yè)和住處。
這預(yù)表，我們不能因為有了救主就指望在地上長久和興盛，我們在這世界只是寄居，救主從天而來，為要把我們帶到上帝的國度……我們一生都應(yīng)當(dāng)腰束帶，腳穿鞋，手拿杖，趕緊吃……切不可貪戀這世界暫時的安逸。
9.逾越節(jié)的羔羊不可剩下一點；若留到早晨，要用火燒了。
這個寓意極其深切。
理論上但凡遵照規(guī)定和以色列人守這逾越節(jié)的，都可以得救，也就是說外邦人也可以因逾越節(jié)的羔羊得到上帝的憐憫；但在以色列范圍之外、埃及遍地的人都沒有一個能逃脫這場災(zāi)禍的！
這不是逾越節(jié)的羔羊有限，而是因為他們不在得到平安的范圍。
我們繼續(xù)思想
主耶穌有沒有拯救世上每一個人的能力呢？他完全擁有！
主耶穌將自己當(dāng)做平安的祭足夠每個罪人得到上帝的拯救嗎？完全夠用！
但是！
在基督以內(nèi)，才可以得救；
在基督以外，則毫無拯救！
我們再說：
曾經(jīng)，只有在以色列家中守這逾越節(jié)的人才可以躲避埃及第10場災(zāi)禍；現(xiàn)在，只有在耶穌基督的救恩里面，才能越過將來上帝本著公義而必有的審判！
想要平安度過逾越節(jié)，就要到以色列家中來，因為羊羔一點都不可以帶到外頭去；想要在末日的審判之后進(jìn)入天堂，必須進(jìn)到耶穌基督里面來，因為在此之外沒有一丁點得救的可能。
實際應(yīng)用
雖然這些聽起來比較容易懂，但是大多人在實際的認(rèn)識上還是很模糊的。
舉個例子：
當(dāng)有人說“我們在異象中看到，上帝用基督的寶血涂抹整個非洲大地”的時候，大多基督徒都會歡呼哈利路亞……
但是，這種說法不符合上帝的旨意。
因為得救在乎是否在基督里面，而不在乎國家、民族、社會這些的范圍。
我們最多只能說“但愿這整個非洲大地都進(jìn)入基督里面”，但不能夠說“基督的寶血涂抹整個非洲大地”還“妄稱耶和華上帝的名”。
我們仔細(xì)想，如果基督的寶血涂抹整個非洲大地，那整個非洲一定會得救；但是很顯然非洲的百姓不會全部得救。
我們不能無限的高舉自己的熱情、自己的愿望，妄言基督的血涂在這里，涂在那里……得救的范圍是不能變更的！
曾經(jīng)，在上帝的眼中，埃及遍地只有門楣門框上涂抹羔羊之血的才能免于災(zāi)禍，其他都將痛哭哀嚎；現(xiàn)在，在上帝的眼里，整個世界中只有在耶穌基督里面的百姓，才是可以得救的，其余的必然永遠(yuǎn)滅亡。
讓我們回到剛才提及的問題：
當(dāng)有人說“我們在異象中看到，上帝用基督的寶血涂抹整個非洲大地”，這對不對呢？
這種宣告，不能帶來絲毫生命的意義，而且是褻瀆基督救恩的。
一定有不少人說這種評價太過分了吧……
那我們試想一下，基督的寶血涂抹了這里，又涂抹了那里，結(jié)果這些地方的人并沒有全部得救，這怪基督的寶血沒有功效嗎？
不，不是贖罪的羔羊出現(xiàn)了問題，不是基督的救恩發(fā)生不了效力，而是那些“看似滿含愛意，實則不合真理的觀念”是錯誤的。
不要忘了，逾越節(jié)那天，沒有一個以色列人背著上帝在埃及人的門楣門框上涂抹羔羊的血，因為他們知道：
人不可能比上帝更慈愛！越過上帝設(shè)定的界限、自以為比上帝更寬容的心態(tài)是可怕的，結(jié)局是可悲的！
基督的能力無限，但這不代表基督的拯救無限。
主耶穌說，差我來者的意思就是：祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復(fù)活。
——【約6:39】
