如果一個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀，那他就被看作是不道德或是邪惡的。比如一位老師布置的作業(yè)過多，學(xué)生就認(rèn)為“太過分”。比如我們習(xí)慣性地將學(xué)生分成兩種“好學(xué)生”“壞學(xué)生”，比如家長將能把學(xué)生成績(jī)提高的老師成為“負(fù)責(zé)任”的老師。其實(shí)，學(xué)生說作業(yè)過多是因?yàn)槟壳暗膶W(xué)業(yè)壓力過大，或是希望老師能夠理解；社會(huì)習(xí)慣將學(xué)生分成好壞兩類，是因?yàn)槲覀儍A向于習(xí)慣那些聽話，懂事的孩子，并非真的有好壞之分；再如家長將可以提高孩子成績(jī)的老師說成是好老師，其實(shí)是希望老師可以幫助自己的孩子，那些沒有提高孩子分?jǐn)?shù)的老師，也并不意味著是壞老師。

我相信，諸如此類的評(píng)論暗含著我們的價(jià)值觀及需要。不幸的是，以這樣的方式提出主張，很可能會(huì)招來敵意，使我們的愿望更難得到滿足。即使他們接受批評(píng)，作出讓步，通常也不是心甘情愿的。

我們每個(gè)人都有自己的看法，那如果按照上述所講，是不是意味著我們沒辦法擁有對(duì)事物的看法呢？其實(shí)，這是把價(jià)值判斷與道德評(píng)判混為一談。人不同于其他動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，就在于我們有思想。價(jià)值判斷反應(yīng)了我們的信念——生命的需要。而當(dāng)判斷的東西不符合我們需要時(shí)，我們就會(huì)啟動(dòng)道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)是側(cè)面地反映人的需要，這里要注意，不是直接反映，而是側(cè)面反應(yīng)。這就很容易讓人產(chǎn)生誤解，畢竟每個(gè)人對(duì)事物的理解都是不同的。語言暴力就是從此當(dāng)中產(chǎn)生而來。

來看看具體的例子：

小楊是位初三的學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，即將面臨無法考上高中的狀況。他想去職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)動(dòng)漫設(shè)計(jì)，他與父母討論這個(gè)話題。他的父母得知這個(gè)情況，對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲地教育：

那種學(xué)校是給不想讀書的學(xué)生去的，你到那里等于整個(gè)人都廢了。為什么不能好好學(xué)習(xí)，讀高中呢？

這樣小楊非常惱火，為此與父母大動(dòng)干戈，最終不歡而散，小楊因?yàn)闆]有得到父母的支持，日益消沉，狀態(tài)越來越糟糕。其實(shí)，就這件事情而言，小楊父母過早地給孩子的提議下判斷，認(rèn)為職業(yè)學(xué)習(xí)就是混日子的地方。其實(shí)這之中，反應(yīng)出小楊父母的需求，希望兒子可以努力，考上高中。但他們沒有直接明確地表達(dá)自己的想法，而是評(píng)價(jià)職業(yè)學(xué)校，導(dǎo)致談話不歡而散。如果小楊能夠表達(dá)出自己對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的喜愛，以及對(duì)未來的規(guī)劃，小楊父母能表達(dá)出父母希望孩子認(rèn)真對(duì)待學(xué)業(yè)，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那他們的談話一定是朝著良性的狀態(tài)發(fā)展的。

所以，親愛的父母，如果真的愛孩子，請(qǐng)莫用我們的價(jià)值觀綁架孩子們的未來！