生活中我們常常因為各種事情而產(chǎn)生焦慮。那焦慮是怎么產(chǎn)生的呢？面對這些焦慮我們又該怎么做？

心理學(xué)家弗洛伊德認為焦慮是沖突所引起的結(jié)果。但是我們把它當(dāng)做一種危險的或是不愉快的信號去對待，從而心里產(chǎn)生了防御機能。這就是弗洛伊德“第二焦慮理論”。

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弗洛伊德認為焦慮是由于人們在出生的時候，自己從母親的身體中分離開來，來到了自己一無所知的世界，面對一切都是自己未知的，對于一切都是陌生的。從而產(chǎn)生了對于任何事情都無能為力的感覺。弗洛伊德把這種感覺稱為出生創(chuàng)傷，伴隨這種創(chuàng)傷出來的體驗就稱為焦慮。

在人的以后生活中還會出現(xiàn)各種使他們感到無能為力的情況，這些情況都會觸發(fā)焦慮發(fā)出信號。所以弗洛伊德認為，由出生而產(chǎn)生的創(chuàng)傷，是以后一切焦慮經(jīng)驗的基礎(chǔ)，焦慮代表了早期創(chuàng)傷經(jīng)驗的重復(fù)出現(xiàn)。

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焦慮的種類

弗洛伊德把焦慮分為三類，即現(xiàn)實性或客觀性焦慮，神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮。這三種焦慮性質(zhì)都會是人們產(chǎn)生不愉快。

現(xiàn)實性焦慮是指有外界環(huán)境中真實的客觀的危險引起的情緒體驗。就比如你面對一名歹徒想要傷害你時，產(chǎn)生的焦慮心理。但是當(dāng)這種危險解除后，你的焦慮就會消除。

神經(jīng)性焦慮是指個體由于害怕自己的本能沖動，會導(dǎo)致他受到懲罰時所產(chǎn)生的情緒體驗。例如人們想遵從自己的本能沖動去做一些事情，但是這些事情卻不會被社會的道德所認同。

道德性焦慮是指個體的行為違反了超我的價值觀時，引起內(nèi)疚感的情緒體驗。

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自我按照現(xiàn)實原則活動，自我既要滿足伊底的即刻要求，又要按照客觀的要求行事。超我按照至善原則活動洗功能是監(jiān)督自我去限制伊底的本能沖動。因此當(dāng)我們的行為不符合自己的價值觀，我們就會產(chǎn)生內(nèi)疚，羞愧，罪惡感。

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解決方法

當(dāng)我們產(chǎn)生焦慮的時候，總是想盡各種方法來解決他。那都有哪些方法呢？

壓抑

否認

升華

壓抑

壓抑是把引起焦慮的思想觀念以及個人無法接受的欲望和沖動壓入潛意識中使之遺忘。弗洛伊德把壓抑分為兩類，一類為原始壓抑，另一類為真正壓抑。原始壓抑并不需要自己去做什么，人類的保護機制就會使這種壓抑自動的產(chǎn)生，把自己感覺不開心的東西壓抑起來。真正壓抑是自己強迫把那些不開心的東西忘記。

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否認

人們在現(xiàn)實生活中拒絕承認有關(guān)其個人痛苦事實的存在。這樣可以逃避現(xiàn)實，不必面對生活中那些無法解決的困難與無法達成的愿望，從而減輕內(nèi)心的焦慮。

升華

人們可以改換原來的沖動和欲望，用社會認可思想和行為方式表達出來，通過深化作用可使個體改變沖動的目的和對象，而并不抑制他的表現(xiàn)。