文明禮儀伴我行：

文明和文化 ：文明和文化，一字之差，看起來有著相近的內(nèi)在涵義，認真探索它們的承載卻又是完全不同的。英語中文明對應的是Civilization，文化的對應詞則是culture。兩者有區(qū)別，文化人不一定講文明，講文明的不一定有高深的文化。但是，對文化人我們都有較高的文明期望，因為文化是文明的基礎(chǔ)。曾國藩說：“讀書是為了明理，明理就是為了做君子?！弊鼍泳褪亲鑫拿魅?。

漢語“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，《易經(jīng)》中這樣說：“見龍在田、天下文明。”什么意思呢？就是龍屬陽，田屬陰，陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也。白話了說，就是有德之人發(fā)現(xiàn)于平凡之地，一旦重用，天下就會煥然一新，自然治理了。 在現(xiàn)代漢語中，文明對社會而言是一種進步和教化的狀態(tài)，對人之個體而言是一種教養(yǎng)和德行的發(fā)展。它的對立詞是野蠻。

文化，至今有200多種解釋，并且很多解釋都是非常冗長的。繁而化簡地說，魯迅說文化就是國民性，余秋雨說文化就是集體人格和生活方式。當文話沉淀為集體人格，它也就凝聚成了民族的靈魂。

文明大國：尚書正義注“華夏”：“冕服華章曰華,大國曰夏.”《左傳·定公十年》疏云：“中國有禮儀之大,故稱夏；有章服之美,謂之華.。魯迅《準風月壇》中言：“中國究竟是文明最最古的地方，也是素重人道的國度?！?我們大家都知道，我們中國是四大文明古國之一。歷史的大道上，秦漢唐宋明多少個朝代，5000多年的歷史中,我們至少有1500年,都走在文明的最前列。撇下四大發(fā)明不說，最早的銅在中國，最早的船在中國，最早的農(nóng)業(yè)在中國，最早的酒在中國，最早的哲學在中國，最早的軍事著作在中國，我們有太多太多的最早。一直以來,我們都以先進的物質(zhì)與精神文明，同時以廣博的胸懷，大國的氣質(zhì)，海納百川，四夷賓服，向周邊國家撒播文明的種子。

我們中國歷史上很長時間都有著文明大國的國際身份，并在文明方面，也都是他國學習的榜樣。 漢朝時張騫鑿通西域，打通了河西走廊，開創(chuàng)了絲綢之路，通過絲綢之路，我們不僅僅交流了物資，同時，也把我們的文明和文化輸送了出去。唐代，不僅僅是中國文明坐標的制高點，也是世界文明的制高點，它以其博大的胸懷吸收著各種外來文化，同時又以其高度的文明影響了周圍各國。鑒真六次東渡日本，促進中日兩國交流，日本以中國為老師，學習我們的文明禮儀，是一個多方面并長期的過程，在我們中國文明的巨大影響下，公元4到5世紀，日本進入文明階段。至今日本京都、奈良的城市風韻，讓去過的人，嘆為觀止，但它們只是對我們唐代城市的局部模擬而已。 明朝時，鄭和七次下西洋。肩負著“宣教化于海外諸藩國，導以禮儀，變其夷習”的使命。

禮儀之邦：中華民族素以“禮儀之邦”聞名于世。《詩經(jīng)》里有這么一句話“人而無禮，胡不遄死”，意思是有禮與無禮是人與動物的區(qū)別，人無禮，禽獸不如，甚至不配活著。

禮儀是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，幾千年下來，政治、經(jīng)濟、文化、教育等離不開“禮儀”， 春秋時期“萬世師表”孔子說“不學禮，無以立”?？鬃诱J為“禮”既是幫助個體克己以修心的一種外在的道德規(guī)范，又是協(xié)調(diào)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序的儀節(jié)形式。

孟子把禮解釋為對尊長和賓客嚴肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，并把 “禮”看做是人的善性的發(fā)端之一。

荀子把“禮”作為人生哲學思想的核心，把“禮”看做是做人的根本目的和最高理想，“禮者，人道之極也”。他認為“禮”既是目標、理想，又是行為過程?！叭藷o禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?/p>

1、曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處， 君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”

曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理， 于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

世說新語里有一個荀巨伯探友的故事，荀巨伯從遠方來探望生病的朋友，恰逢匈奴圍攻這座城池。朋友對巨伯說：“我現(xiàn)在快死了，你可以趕快離開了?！避骶薏卮鸬溃骸拔疫h道而來看你，你讓我離開，讓我背信棄義而求活命，這怎能是我荀巨伯所做的事嗎？”賊兵已經(jīng)闖進，對荀巨伯說：“大軍已到，全城之人皆逃避一空，你是什么樣的人，竟敢獨自留下來？”巨伯說：“朋友生了重病，我不忍心丟下他，寧愿用我的身軀替代朋友的性命?！睌诚嘀^曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班師而還。一郡并獲全。匈奴人相互商量說：“我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國家！”便率軍撤回。全城人的生命財產(chǎn)得到了保全。因為禮儀和道義而贏得尊重。

并且中國作為世界四大文明古國，唯一延續(xù)至今，中華文化沒有斷續(xù)，也正是因為中華民族“知禮”、“習禮”、“守禮”、“重禮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

過去，也就是歷史上，我們是文明大國，禮儀之邦，那現(xiàn)在呢？

近代中國

在歐美很多國家都有唐人街，大多是華人的聚居區(qū)，一般與其他中等高等的社區(qū)相比，往往顯得等級低一點，顯得擁擠雜亂，而且還展示出一種艷俗密集的文化圖景。實在是這個“唐”字有點蒙污了。