有理也要讓三分，得饒人處且饒人。

得理也饒人，得的是何理？

縱觀大千世界，最先出現(xiàn)的理是什么？

律法？制度？家規(guī)？

都不是，是大自然的自然規(guī)律，在人類出現(xiàn)之前，天地萬物遵循的是自然規(guī)律，正如《道德經(jīng)》所講“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

而我們現(xiàn)在所說的“道理”又是什么？

大多數(shù)時候是指事物的發(fā)展規(guī)律或是非曲直，而是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，則是由人定制的。

所以，很多時候，我們所得的“理”也是自認(rèn)為得理。

得理也饒人，饒的究竟是誰？

一個姑娘在外留學(xué)多年，母親去看她，兩人一起去餐廳吃飯，服務(wù)生卻不小心把湯汁灑在了母親的身上，母親想要斥責(zé)，卻被女兒攔了下來，女兒用溫暖的語言寬慰了服務(wù)生，母親很疑惑。

女兒給媽媽講了另一個故事：在我剛剛來到這個城市的時候，我也曾做過服務(wù)生，在洗碗的時候，不小心把許多盤子和碗都打碎了，我當(dāng)時很害怕，可是領(lǐng)班卻給了我溫暖的擁抱。這是我人生中最重要的一堂課。

女兒看似饒的是服務(wù)生，實則是自己那顆不安的心，因為她有相似的經(jīng)歷，所以能感同身受，但是如果她沒有這段經(jīng)歷還會如此嗎？

母親看似饒的是服務(wù)生，最后真正饒恕的卻是內(nèi)心對女兒的愧疚：身為父母，無法在女兒委屈時給予幫助。

大自然是何法則？

物競天擇，適者生存。

然而還有一條：食物鏈。

由食物鏈，能想到什么？循環(huán)，因果。

得饒人處且饒人，也是如此。

今日可能你得理，他日也許就是別人得理。如果大家都以“理”為標(biāo)準(zhǔn)，步步緊逼，也可以用另一句話來解釋：冤冤相報何時了。

得理并不是不饒人的標(biāo)準(zhǔn)，是否饒恕他人，看的是得理者是否心存仁善或者足夠?qū)捜?，包容萬物。

有理者不一定能走遍天下，

無理者也不一定會寸步難行。

能夠走遍天下的人一定心胸寬廣如浩瀚之海。

如何能夠有如此胸襟呢？

不如就從“有理也要讓三分，得饒人處且饒人”開始吧。

萬事因果輪回，

今日你“饒人”，

他日人“饒你”。