《歷史從未走遠》王立群

在歷史上與羊有關(guān)的詩詞、典故很多，有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊壯美之景，有“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”的溫暖安詳之境；有蘇武胡地牧羊十九年，杖漢節(jié)，“臥起操持、節(jié)旄盡落”的堅韌不屈，有齊宣王不忍見其觳觫，以羊易牛的仁愛與惻隱；有“三羊開泰”的吉祥祝愿，有“羚羊掛角”的超脫境界。可見，在中國傳統(tǒng)文化中，羊大多是與溫順、吉祥、善良等詞語聯(lián)系在一起的。

有一種人，永遠不會掩飾自己，不會偽裝自己。因為不偽裝，所以敢說、敢做、敢擔(dān)當(dāng)；因為直率，所以可愛，不會使人輕易忘懷。子路就是一個不會使人輕易忘懷的人。

“底線”公儀休有他自己的想法：我身為相國，有能力頓頓吃魚，要是現(xiàn)在接受別人送來的魚，一旦我這個相國因此被免職，再想天天吃魚，恐怕就很難做到了。天下沒有免費的午餐，這是公儀休嗜魚卻不受魚賄的心理活動，他的拒賄源自內(nèi)心的敬畏，他也成為了嚴(yán)于律己的典范。老子》說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！?/p>

“底線” 李斯既想保住大秦帝國，又想保住自己的榮華富貴，結(jié)果最終連自己的性命也未能保住。這是李斯的悲??！選擇應(yīng)該選擇的是勇敢，選擇不該選擇的是怯懦；放棄不該放棄的是愚蠢，放棄應(yīng)該放棄的是睿智。底線是人生不可逾越的規(guī)則和最低標(biāo)準(zhǔn)。超越底線將會付出沉重的代價。每個人一生都會面臨許許多多的選擇。當(dāng)這些選擇擺在我們面前的時候，我們都將會面臨著一場場考驗。所有考驗的本質(zhì)其實只有一條：堅守還是放棄。我們所說的每個人，毫無疑問也包括了政治家。政治家是對國家負有重大責(zé)任的人，他的道德底線更神圣、更關(guān)鍵，一旦被突破，整個國家將會為此付出代價。

“諾言” 仆人眼中無英雄（no man is a hero to his valet）。這位與陳涉一起光著膀子在田間勞作的昔日伙伴，壓根就沒有意識到今天的陳王不再是昨天的陳涉了，他還不知趣地到處宣揚陳涉的陳年糗事，在消解陳涉權(quán)威的同時，也在急劇吞噬著自己的性命。陳涉殺了早年的小伙伴，釋放出的信號讓許多故人心寒不已；陳涉無信無義之舉，其破壞效應(yīng)巨大，故人們紛紛逃離陳涉，陳涉慢慢地真正成為了“孤家寡人”。? ? 童話故事中總是有勇敢的王子對美麗的公主許下承諾：我會保護你，而最終的結(jié)果是歷經(jīng)磨難，“從此，他們過著幸福的生活”。當(dāng)然，這只是童話，現(xiàn)實世界中可能并不如此單純。對于諾言，古人的一句話倒可以借鑒：“諾不輕許，故我不負人；諾不輕信，故人不負我?！辈灰p易許諾，因此不會辜負別人；對于別人的許諾，不要刻意地時刻銘記，因此也不會覺得別人對不起自己而心理失衡。

謙恭不是軟弱，而是一種寬容。在成為大漢王朝的皇帝后，劉邦曾在眾臣面前總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，他說：策劃用兵，指揮戰(zhàn)爭，決勝千里之外，我比不上張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供應(yīng)糧餉，不斷絕糧道，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)就一定能勝利，攻就一定能攻取，我比不上韓信。這三個人，都是俊杰之才，我能夠用他們，這就是我取得天下的原因。石奮即使在退休之后，每逢歲時都要入朝臣拜天子，經(jīng)過宮門之時，必定會下車快走，見到御車，不管皇帝在不在里面，都要伏軾致敬。石奮自己生性謙恭，對于孩子的教育也是言傳身教，石奮的子孫輩有人做了官，無論大小，回家看望他，石奮都會穿上朝服接見他們，并且不直呼他們的姓名；子孫如果犯錯，石奮不會斥責(zé)他，而是把自己關(guān)閉起來，不吃不喝，直到孩子主動認(rèn)識到自己的錯誤；已成年的子孫在身邊時，石奮即便是閑居在家，也一定要穿戴整齊；皇帝有賞賜的食物送到他家，他必定叩頭跪拜之后才彎腰去吃，如同在皇帝跟前一樣。在他的引領(lǐng)之下，石奮的子孫都遵從他的教誨，一言一行謹(jǐn)慎行事。因此，石奮一家以孝謹(jǐn)聞名于郡國，即使是特別注重禮節(jié)的齊魯?shù)娜迳甲試@不如。

人在江湖漂，哪能不挨刀。今天，我們在遭人誤解、被人誹謗以致“剪不斷，理還亂”的時候，不妨干脆學(xué)學(xué)直不疑的態(tài)度與做法。有時候，越描越黑，越辯越污，不妨寬容一點、大度一些，退讓一步、忍耐一分，事實往往會水落石出。

三千年的風(fēng)云變幻、世事沉浮，三千年的金戈鐵馬、刀光劍影，三千年的帝王將相、販夫走卒，三千年的草莽英雄、文弱書生，三千年的人生滄桑、命運流轉(zhuǎn)，經(jīng)過司馬遷滿懷豪氣、不平則鳴的如椽大筆浸染，最終凝結(jié)在《史記》五十二萬六千五百字、一百三十篇中。

一部史家絕唱，梳理了一個民族走過的幾千年的歷史記憶；一部無韻離騷，蘊含了一個痛苦靈魂的滿腔憤懣。字里行間響徹的，是一顆不屈的、高昂的頭顱不平的鳴響。漢武帝以他的專制刀劍，閹割了司馬遷的肉體，然而，他閹割不了司馬遷的思想。經(jīng)歷了超越精神與身體的雙重苦難的司馬遷，用他文直事核、“不虛美，不隱惡”卻飽含血淚之情的筆墨，將大漢盛世的天子釘在了歷史的光榮榜與恥辱柱上。

司馬遷走了。但是，穿過光怪陸離的刀光劍影，透過激情澎湃的鼓角爭鳴，和著伯夷、叔齊的采薇吟唱，走出蜿蜒清淑的龍門山，我們分明看到了一位氣宇軒昂的長者，似乎要向我們說些什么。

人在沖動的時候，大腦不是一根筋，就是兩頭堵，想要對棘手問題做出及時正確的反應(yīng)幾乎是不可能的。所以才有所謂的沖動打人、沖動殺人、沖動購物、沖動為政的事情發(fā)生。無法克制人生的沖動必定會導(dǎo)致失敗，所以關(guān)鍵時刻，保持容忍與冷靜，是解決沖動的有效良藥。

哭和笑，都是人類情感的宣泄與流露，比較而言，人們似乎更喜歡笑。笑大多因歡喜之情而發(fā)。莊姜“巧笑倩兮，美目盼兮”，笑得可愛，笑得迷人；魯仲連談笑之間退卻秦軍，笑有底氣，笑得胸有成竹；李白高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，豪氣干云，響應(yīng)唐玄宗的召喚，飛奔洛陽；楊玉環(huán)看著快馬加鞭從嶺南運來的新鮮荔枝，“一騎紅塵妃子笑”；蘇軾春游，“墻外行人，墻里佳人笑”，雖也有“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”的絲絲煩惱，然而內(nèi)心終究是快樂的。

不過，笑并不全是快樂的。正如有喜極而泣，亦有笑中含悲?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》中記載的項羽唯一的一次笑就包含著濃烈的悲壯色彩。

人在順境時會情不自禁地笑，想遮都遮不?。坏谠庥龃煺?、身處逆境的時候，卻很難笑得出來。其實，人最該笑的時候，正是身處逆境之時。項羽在“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回”的情形之下，面對已經(jīng)準(zhǔn)備好的渡江的船，他最后的一笑，剛毅地凝結(jié)在了他的臉上，悲壯而體面。