001

歷史的雜糅

儒釋道三家在中國土地上，經(jīng)過長期的融合交流，不分家。

儒家是治國的，道家是治身的，佛家是治心的。

中國有這樣一句古話:得意信儒，失意崇道。

林語堂先生也說過:道家及儒家是中國人靈魂的兩面。

儒家誕生于春秋時期創(chuàng)立者為孔子，

道家誕生于相同的時期由老子開宗立派，兩家經(jīng)歷了近百年的交流融合，

博采眾長在漢朝時期已經(jīng)成為了影響當(dāng)時中國人的主要學(xué)說。

佛教中的一支“小乘佛教”在大約在西漢時期傳入中國，從此開始傳播在中國大地上。到了隋唐時期開始繁盛，地位幾乎和儒道兩家等量齊觀，甚至更高。在唐太宗在位時期已達(dá)鼎盛。

總的來說，儒釋道學(xué)說三家在中國人的生活中的思想和精神生活中占據(jù)了主要地位。并且通過長期融合交流有很多理論可以融會貫通，不分家。

儒家是治國的，道家是治身的，佛家是治心的。

儒家學(xué)說從創(chuàng)立以來基本上都服務(wù)于統(tǒng)治階級，

孔子曾說：學(xué)而優(yōu)則仕,認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人?！?/p>

腦力勞動者是比體力勞動者處于一個更高的地位。

這些都為統(tǒng)治階級治理國家創(chuàng)造了很好的思想基礎(chǔ)。

道家很多理論是用于調(diào)節(jié)人體并適應(yīng)自然規(guī)律的，

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

生活在自然之間的人，做人做事要符合自然的規(guī)律，不可隨意違背，

否則會引發(fā)很多違背自然的病癥。

人，與地，與天是一個和諧的系統(tǒng)。

佛家是釋迦摩尼開宗立派的，回答了關(guān)于人生，宇宙，心靈的很多問題...

我問佛：世間為何有那么多遺憾？?佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多的幸福你也不會體會到。給你再多的快樂，你也不會感知到。

我問佛：如何讓人們的心不在感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)人帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已經(jīng)失去擁有它的資格。

我問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真，我也曾如你般癡迷世間，我也曾如你般不離愛恨。一念愚即般若絕，一念智即般若生。

我問佛：如何看待“食色性也”？佛曰：色即是空，空即是色。?少欲，則少煩。欲望的背后是無盡的空虛。

我問佛：如何平靜的看待和接受“生、老、病、死”？佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。?對于人生的八苦——生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。做到不放不住，方可久持心念。

002

生活中的儒釋道

青年學(xué)儒，中年學(xué)道，老年學(xué)佛。

學(xué)儒進(jìn)取，學(xué)道無為，學(xué)佛修心。

其實(shí)儒釋道的影子在中國人做事中經(jīng)?？梢?，比如：

考試之前，大部分人都是儒家，積極進(jìn)取認(rèn)真復(fù)習(xí)，爭取考個高分；

考試過程中是道，會遇到不會的題和有把握的題，所以作答有選擇性、策略性的特點(diǎn)，會的題少答答全，不會的題多答，有所為有所不為，無為而為；

考試后是佛家，不論考好沒考好事情都已經(jīng)過去了，只能盡力做好當(dāng)下，不留遺憾，有多少分算多少分，看淡看開，因上努力果上隨緣。

003

刻進(jìn)基因的文化

在中國人的生活中看見文化的基因和影子，

只有開啟你心中的文明之燈，才會照亮你人生的方向。

其實(shí)，人生就是一個一個過程，不同的過程有不同的目標(biāo)。

我渴望生命中的美好，光和熱。我也知道會經(jīng)歷無數(shù)的沉浮跌宕，

我知道人生重要的是把握過程，在過程中精彩，在過程中燃燒，

北野武曾經(jīng)說：“雖然辛苦但我還是會選擇滾燙的人生。”

就好像煙花的結(jié)局是怎樣已經(jīng)不重要了，過程電光火石般燦爛過就好，

哪怕只有一瞬，至少也發(fā)出了耀眼的光。

在人世間磨煉，修煉，發(fā)光發(fā)熱。

入世就是一種修行，如若借不了誰的光，就做自己的太陽，走到哪里哪里亮。

嗯，

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