中國(guó)自古講究以和為貴，“和”是孔子儒學(xué)文化中積極倡導(dǎo)的思想；時(shí)至今日，和諧是當(dāng)今世界的主題之一。由此可見中國(guó)從古至今一直遵循著在和平中求發(fā)展的方法實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，“和“的觀念逐漸深入人心。用“和”的方式來教育子女亦是同樣的適用，在中國(guó)就有這樣一位用和諧的方法教育孩子的父親，以文字質(zhì)樸的一封封家書作為媒介，向子女傳遞正確積極的價(jià)值觀和人生觀，繼而傳承優(yōu)秀的家風(fēng)，他就是我國(guó)的翻譯家傅雷。他的孩子傅聰和傅敏分別成為卓越的音樂家和出色的教師，人們?cè)谔綄じ道拙烤褂泻胃叱挠蛹记?，不禁把目光投向那一封封家書?/p>
家庭教育是孩子最先接受到的教育，父親在孩子的成長(zhǎng)過程中扮演著至關(guān)重要的角色。在這個(gè)世界上有著無數(shù)的孩子，每一個(gè)孩子都有自己的父親，每一個(gè)父親都愛自己的孩子并且希望他們成才。世界上沒有兩片完全相同的葉子，對(duì)于教育孩子他們所采用的方式也有不同，或嚴(yán)厲、或慈祥、或溫柔等等。但是像傅雷先生那樣，把自己對(duì)兒子想說的話轉(zhuǎn)換成一封封誠(chéng)摯的家書，在家書中訴說著事無巨細(xì)的日常、對(duì)孩子的期待以及對(duì)孩子們指引未來的誠(chéng)摯話語，并且將中國(guó)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的風(fēng)骨凝聚在其中，這種現(xiàn)象還是不多見的。傅雷最初寫家書，并不是為了有朝一日能夠出版，而是一個(gè)父親對(duì)孩子諄諄教導(dǎo)，讓其在人生的道路上不敢有半分松懈，成為一個(gè)好人。正因如此，《傅雷家書》中和諧的育子智慧才值得后人不斷探尋。
一、以身作則的育子態(tài)度
毋庸置疑傅雷本人是一個(gè)正直的人，正因?yàn)樗恼?，所以他自己犯錯(cuò)誤之后他會(huì)承認(rèn)并且積極彌補(bǔ)，以身作則，為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣?！陡道准視返膶懽鞅尘笆?954年傅聰遠(yuǎn)赴波蘭深造，在傅聰、傅敏成長(zhǎng)的最為關(guān)鍵的十年時(shí)間中他通過一封封書信代替陪伴，或許因?yàn)榫嚯x的原因傅雷無法親自陪伴在孩子的身邊，但是他從未缺席過任何一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。因?yàn)楦德數(shù)碾x開，傅雷在1月18日寫下了第一封信，在信中傅雷承認(rèn)了自己的“錯(cuò)誤”，并且訴說了自己的自責(zé)：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”、“人生中做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧”。傅雷作為一個(gè)父親，他所說的“錯(cuò)誤”就是二人在1953年正月就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首更重要的問題進(jìn)行激烈爭(zhēng)論，傅雷認(rèn)為：傅聰太狂妄，才看過幾本書。但是他在傅聰離開自己身邊去學(xué)習(xí)的時(shí)候，不斷回憶這件事，并且在第一封中將其提出，更是給孩子樹立一個(gè)重要的榜樣，讓傅聰可以成為一個(gè)正直、勇敢的人。
二、平和善誘的育子方法
對(duì)于教育傅聰和傅敏，實(shí)際上傅雷是有一套自己獨(dú)特的教學(xué)方式，即通過平和且循循善誘的方式，讓孩子接受他的思想。通過《傅雷家書》的語言可以看出，傅雷和傅聰之間的對(duì)話并不像中國(guó)傳統(tǒng)古板、嚴(yán)肅的父親，需要一方的氣勢(shì)壓倒另一方，而是采用和朋友平等交談的方式進(jìn)行交流，兩方之間是平等的，自由地交談對(duì)于藝術(shù)乃至人生的看法。在傅聰離開的時(shí)候，傅雷是自責(zé)又痛苦，同時(shí)又帶有欣慰，因?yàn)樗坝侄嗔艘粋€(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！”傅雷平和善誘的育子方式不僅體現(xiàn)在雙方角色在對(duì)話上的平等，也體現(xiàn)在傅雷以自身為例向孩子傳授經(jīng)驗(yàn)。傅敏回憶道：如果不是因?yàn)楦赣H的教導(dǎo)，傅聰恐怕無法成為世界一流的鋼琴家。傅聰在國(guó)外成長(zhǎng)的數(shù)十年中，雖然沒有親自在國(guó)外陪伴，但是傅雷經(jīng)歷他每一個(gè)重要階段，在他迷茫的時(shí)候給他提供一個(gè)前進(jìn)的方向，隨處給他敲個(gè)警鐘，成為一面“忠實(shí)的鏡子”。傅聰初到國(guó)外，傅雷便已經(jīng)知道他所面臨的困境是語言的問題，以過來人的經(jīng)驗(yàn)，告訴傅聰要重視在京趕學(xué)理論：“你出國(guó)去所遭遇的最大困難，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對(duì)所在國(guó)的語言程度太淺?！睆淖陨淼慕嵌瘸霭l(fā)，拉進(jìn)了和兒子之間的距離，通過同齡人對(duì)話的方式傳授經(jīng)驗(yàn)，更容易被接受。
三、真誠(chéng)正直的育人原則
傅聰出國(guó)留學(xué)前，傅雷唯一的叮囑便是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”。為人父母者，不論孩子將來從事什么職業(yè)、處于什么階級(jí)，最重視的便是教會(huì)孩子如何做人。做事之前先學(xué)會(huì)做人，這樣才能在人生這條路上走的更遠(yuǎn)，就像一艘在海上航行的帆船，有多種方法可以到達(dá)對(duì)岸，只要堅(jiān)持目標(biāo)的不偏離，歷盡艱險(xiǎn)之后就可以到達(dá)對(duì)岸。做人的重要性是不言而喻的，即使在父親口中“不適合學(xué)音樂卻適合從事教育”的傅敏，也受到此思想的影響，傅雷期待孩子可以好好學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)如何機(jī)械地提高分?jǐn)?shù)，而是讓孩子明白如何提高做人的素養(yǎng)和學(xué)會(huì)做事的技能。傅雷清楚地知道在社會(huì)上立足的根本，是人的品德和修養(yǎng)，對(duì)于原則問題，傅雷從沒有含糊過，無論是孩子還是自己，均遵循著這一條原則。
在社會(huì)上流行著一句話：一生溫暖純良，不舍愛與自由。我想這應(yīng)該是父親對(duì)于孩子最美好的祝福，《傅雷家書》中優(yōu)雅樸實(shí)的文字之間，舐犢之情躍然紙上。每當(dāng)父子雙方爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，傅雷從來不是以暴制暴，而是和諧交流、分享觀點(diǎn)。常言道:父愛就像一杯濃濃的苦咖啡，但是《傅雷家書》更像是加了伴侶的咖啡。父親的家書陪伴孩子成長(zhǎng)，苦樂交織，每一句諄諄教誨，都是父親心中最為動(dòng)人的祝福。傅雷雖然在翻譯方面和音樂方面有一定成就，但是從育人方面來講，他也不過是以為普通的父親，而家書便是他內(nèi)心最高的、無聲的獨(dú)白，為孩子構(gòu)造起屬于成長(zhǎng)的一簾幽夢(mèng)！
