征聯(lián)或征文，很多時(shí)候，人情世故高于作品質(zhì)量的。

何紹基是清朝的一位書法大師，他的書法作品，有顏體基礎(chǔ)的。

從網(wǎng)上找來一副何紹基的對(duì)聯(lián)，

世情時(shí)于古有合

天事亦隨人自為

何紹基的對(duì)聯(lián)，看似漫不經(jīng)心，實(shí)際上，古有合跟人自為，天事跟世情還是對(duì)品的。

只是理解起來，有點(diǎn)難度。

何萃勵(lì)思密達(dá)噴顏還之禮老師，他自稱何紹基后代，卻不知道，廣西的顏還老師，學(xué)的是《顏勤禮》，跟何紹基的學(xué)書法經(jīng)歷是相似的。

何萃勵(lì)不學(xué)何紹基的對(duì)聯(lián)技法，書法技法。何萃勵(lì)拿著現(xiàn)代的《楹聯(lián)通則》來噴人，他寫不出何紹基一樣優(yōu)秀的作品了。

何萃勵(lì)吧，他噴張寶才不懂聲律，可何紹基也不拘泥聲律啊，何紹基的對(duì)聯(lián)主張，比何萃勵(lì)先進(jìn)。

何萃勵(lì)真的是何紹基后代么？

何萃勵(lì)參加觀音山征聯(lián)，參加了很多次，帶著希望而來，抱著失望而歸。

他很生氣，于是噴人了。

瑞錦鳳天瑞鳳龍

實(shí)際上指向

良絲龜?shù)亓箭旡Q

他以為他對(duì)的是

【觀音山上觀山水】

實(shí)際上，他對(duì)的是

【良絲龜?shù)亓箭旡Q】

何紹基的對(duì)聯(lián)好在哪，“古有合”跟“人自為”動(dòng)詞呼應(yīng)，形成對(duì)品。何紹基從“世情”想到“人事”，符合對(duì)聯(lián)邏輯的。

百度ai已經(jīng)可以識(shí)別，瑞錦鳳不是專有名詞了，

不過，ai還是沒能更進(jìn)一步，“瑞錦鳳”是由瑞錦跟錦鳳組成的描述性詞語。

何萃勵(lì)老師想用觀音山的天空來對(duì)觀音山的地面。

所以，他想到了

【瑞錦鳳天瑞鳳龍】

在第10期觀音山征聯(lián)中，也有一樣構(gòu)思的作品，

如【空翠境中空境中】

可是，這些對(duì)聯(lián)沒辦法跟【觀音山上觀山水】形成對(duì)比、對(duì)趁、對(duì)品的。

現(xiàn)行的《楹聯(lián)通則》缺點(diǎn)眾多，非常不科學(xué)的。

一個(gè)語文老師，寫出離題對(duì)聯(lián)，本身就是學(xué)了錯(cuò)誤的對(duì)聯(lián)理論，形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

不針對(duì)誰，網(wǎng)上教對(duì)聯(lián)的，其實(shí)大多數(shù)都沒入門。

有一天，讀懂

【話聊峰里話峰會(huì)】

【聯(lián)語海中聯(lián)海天】

是一副好的對(duì)聯(lián)的時(shí)候，就懂

世情時(shí)于古有合

天事亦隨人自為

的對(duì)聯(lián)邏輯了。