我們常說(shuō)「否極泰來(lái)」但實(shí)際上看易經(jīng)的卦序卻是完全相反，排在第11卦泰卦後面的第十二卦卻是否卦，真正的情況是「泰極否來(lái)」。我認(rèn)為這才是真正的生命現(xiàn)象，一切亨通泰順難免得意忘形，舒適安逸就會(huì)偷懶怠惰，也許你不會(huì)這樣，但我知道自己一直都有這個(gè)傾向，持盈保泰真的是很不容易，太違反本性了。

《序卦》：「履而泰，然後安，故受之以泰，泰者通也。物不可以終通，故受之以否。」當(dāng)我們?cè)谛撵`成長(zhǎng)的路上實(shí)踐所學(xué)，確實(shí)用在生活與工作中，那麼必然會(huì)感到事事通泰順利，但不可能天天過(guò)年，要慎防樂(lè)極生悲，易經(jīng)的作者是非常有憂(yōu)患意識(shí)的，所以在舒服通暢的泰卦之後，安排了閉塞不通的否卦，提醒我們保持覺(jué)知，持續(xù)工作自己，記得自己。

孔子在《易經(jīng)繫辭傳》中特別把否卦的第五爻提出來(lái)說(shuō)明，易經(jīng)原文「九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」《繫辭傳》：子曰：危者安其位者也，亡者保其存者也，亂者有其治者也，是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。易曰：「其亡其亡，繫于苞桑?！?/p>

否卦的第五爻為陽(yáng)，否卦的影響已經(jīng)來(lái)到尾聲即將結(jié)束，小我逐漸失去能量與影響力，具有陽(yáng)剛動(dòng)能的「我」來(lái)到既中且正的最佳位置，情況非常良好。但是心中要有這一切的美好都會(huì)幻滅的警惕，就好比是綁在茂盛但是並不可靠的桑樹(shù)上，看起來(lái)情勢(shì)大好，實(shí)際情況卻不牢固，隨時(shí)都會(huì)被連根拔起。所以要安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

心靈成長(zhǎng)就是不斷的在自己身上下功夫，實(shí)踐知道成做到，並成為自己生命的一部份。在還沒(méi)有「結(jié)晶」之前隨時(shí)都可能退轉(zhuǎn)，就像生米要煮成熟飯，必需持續(xù)不斷的加熱，如過(guò)大火煮個(gè)三五分鐘，看到米粒在燒燙燙的熱水中不停翻滾，覺(jué)得這就夠了就停下來(lái)，這時(shí)米還是米還沒(méi)質(zhì)變，這樣做既浪費(fèi)了材火和時(shí)間，米也可能煮啞了，心靈成長(zhǎng)成了半調(diào)子，談起理論頭頭是道，說(shuō)到生活與人際質(zhì)量反而比原本的狀態(tài)更糟糕。所以要嗎別開(kāi)始，要嗎一鼓作氣，卯足勁持續(xù)加熱到它膨脹熟透，煮成了熟飯才停止，直到它就回不去了為止。

知道加熱是知識(shí)，動(dòng)手加熱是實(shí)踐，持續(xù)保溫是功夫，這三樣要配合才行，上課讓我們知道如何做，練習(xí)讓我們有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，但那還不是我們的，只有持續(xù)加熱功夫到了，生米煮成熟飯，量變帶來(lái)質(zhì)變，這才會(huì)是真正的成長(zhǎng)。年節(jié)即將結(jié)束，再度拾起功夫，恢復(fù)精進(jìn)模式，成長(zhǎng)路上持續(xù)向前。