1.季玫
在茫茫大海之中，人極易感到渺小，廣袤的自然以它博大的無涯，證實著自己的永恒。我們仿佛回到了地球最初誕生的洪荒。——《總有風景打動你》by畢淑敏敏 Day5
2.糖糖
day36
教養(yǎng)，應該是一個人綜合表現(xiàn)出來的素質吧，是溫文爾雅，是彬彬有禮，是舉止得當。而一個人最基本的教養(yǎng)，難道不是好好說話嗎？
對家人好好說話，對朋友同事伙伴好好說話，對陌生人好好說話，對世界好好說話，你自然也就會得到世界好的回應。即便是愛，用壞的方式來表達，也會令人厭惡。所以，你當然應該對親近的人好好說話。
而所謂的教養(yǎng)，是即便面對一個陌生人、一個服務員、一個問路者、一個推銷員，也能好好說話。
畢竟，你怎么對待這個世界，這個世界就會怎么回敬你。
《散文》
3.水靜河飛
"我們就像是生活在河里的魚，上游的水下來的時候，可能很和緩，也可能很急，偶爾也會非?？癖@都不一定，看它自己心情。在和緩的水流里，你可以游得很舒服，但是它要是狂暴起來，不管大魚還是小魚，就都會被沖下去，卷到泥沙里，有的魚從此再也爬不出來，有的魚會再掙扎著游一次，你現(xiàn)在不用自己游，有你父母帶著，這是新手保護時間。等你長大了，就會被放下來，如果你在新手村里沒有準備好，將來就會比別的魚弱，遇上風暴，你會被沖到更遠的地方，也會比別的魚更難爬回來。"
D27
4.福臨福佑
樹繞村莊，水滿陂塘。
倚東風、豪興徜徉。
小園幾許，收盡春光。
有桃花紅，李花白，菜花黃。
遠遠圍墻，隱隱茅堂。
飏青旗、流水橋旁。
偶然乘興，步過東岡。
正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙?！缎邢阕印淅@村莊
【宋】 秦觀～D33
5.小二星
DAY23
恐懼意味著我們害怕失去，希望意味著我們渴望得到。沒有得到的時候，我們希望得到，得到以后我們害怕著失去。因此，我們總是生活在希望和恐懼之中，因著希望和恐懼，我們的心造了許多幻象，然后我們?yōu)橹@個幻象而勞碌?！惚仨氃诋斚?，在任何一個時刻，覺知到這個世界的虛妄性。
——《不焦慮的活法》費勇
6.羅斯丁
引導多元文化團隊的秘訣：“認識自己的偏見，適應其他人的文化”
? 如何引導來自不向文化背，背景的團隊。在這里，我與其他三名經(jīng)驗豐富的引導師一起提供一些方法來認識自己的文化偏見，并且使用合適的秘訣去調整你引導的團隊之間的文化差異，還包括一個非常強大的部分，介紹通過引導對習以為常的力量進行阻斷的效果。
多元文化能力意味著什么？
國家文化與組織文化和團以文化的區(qū)別是什么？
傳世文化對于引導有什么樣的影響?
如何發(fā)現(xiàn)自己的文化偏見?
定義不同文化的主要標準是什么?
如何應用文化引導的秘訣?
如果團隊鼓勵參會人與領導者唱反調,該如何引導?
什么是顯性效應，它在引導的團隊中如何發(fā)生作用?
《引導的秘訣》D16
7.姜濤
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。
? 第九天《小窗幽記》集醒
8.九月
概括來說，有三種力量促使人們越來越關注右腦思維。物質財富的充裕極大地滿足了數(shù)百萬人的物質需求，大大提高了美感和情感的重要性，加速了人們探尋人生意義的步伐《全新思維》
9.阿不
D37-貼上“我”的標簽，帶著強烈的執(zhí)著，一切都會顯得不同尋常。去掉“我”的標簽，放下執(zhí)著，一切才能回歸平常?！抖U語心燈》
10.艷子
11.梔子花開
天下沒有最好吃的食物，饑餓的時候，什么食物都好吃。天下也沒有最好的處境，好心情的時候，日日是好日，處處開蓮花！天下沒有最能開啟覺悟的情與境，有清凈心，平等看待生命的每一步，打破分別的執(zhí)著，那就是覺悟最好的情境！在不能進的時候，何妨退一步看看。在被阻礙的路上，何妨換一條路走走。在被苦厄圍困時，何妨轉個心境體會體會。天下沒有永遠的黑夜呀！黎明必在黑夜之后，那時就會氣清景明、繁花盛開了。人生的黑夜也沒什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮與星星就愈美麗了。如果不是雪山的漫漫長夜，佛陀怎會看見天邊明亮的晨星呢！ 《林清玄散文精選》 D37
12.lu
當身邊的人都圍著雪穗轉、把她夸出花來的時候，一成對她的印象就只有她那一雙貓咪似的雙眼，她的眼神里有一種微妙的、難以形容的光，是那種隱藏了不堪和卑鄙的光?！栋滓剐小穌ay37
13.Ada
“知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位而易行乎其中矣?！?/p>
“知崇”，智慧要高瞻遠矚，要有最高的目標?！岸Y”者履也，履就是走路，第一步開始起步是要從最平凡的地方開始?！氨啊本褪潜跋?。
目標要高遠，但是開始的時候卻要踏實，從最平凡處起步。能如此，你這個人生一定會有成就的。不然僅有高遠的理想，不曉得從最平凡、最踏實的第一步開始，便永遠停留在幻想中、夢想中，不會有任何成就的。
――《易經(jīng)》D7
14.安榮
人們有規(guī)避風險的天性，在確定的低額收益和不確定的高額收益之間，人們會選擇前者，在確定的小額損失和不確定的大額損失之間，人們會選擇后者。
——《金錢與命運》D34
15.六六媛
D37
（談美國電影）到了70年代，兩部片大行其道，無非是一個牛仔拔槍就打，全部情節(jié)就如我一位美國同學概括的：kill everybody——把所有的人都殺了。等到觀眾看到牛仔，左輪手槍就討厭，才換上現(xiàn)在最大的俗套，也就是我們正在看的：炸房子，摔汽車；一直要演到你一看到爆炸就起雞皮疙瘩，才會換點別的。
《一只特立獨行的豬》王小波
16.晶晶
D37 不要用主觀思想去思考“做還是不做”“走還是停”，而是要感受這樣的趨勢、浪潮以及技術演化的方向，并盡量與其同步，只要跟著這個節(jié)奏走，你就能走得不那么辛苦。
———《養(yǎng)生主》
17.蟲子
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。
——D32
18.觀芳
運動過程中，第一次感到疲勞，往往不是因為肌肉無法繼續(xù)工作了，而是大腦闊度保護的監(jiān)控系統(tǒng)發(fā)揮了作用?！斗幢灸堋稤18
19.如歌
“世界上最能徹底實踐斷舍離生活方式的，是蒙古人”。大部分蒙古人，都削弱了物欲，過著清心寡欲的生活。這八成是因為蒙古人原本是游牧民族，都居住在移動式的蒙古包里，所以只帶一些必須的物品，在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來精神世界異常豐富起來。換言之，蒙古人是斷舍離的職業(yè)高手。 《斷舍離》山下英子（日本）? D37
20.文文
積極行動不同于積極思考。我們不但需要面對現(xiàn)實，還要面對未來。但真正的現(xiàn)實是，我們有能力以積極態(tài)度應對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實，就只能被動地讓環(huán)境和條件決定一切?！陡咝苋耸康钠邆€習慣》Day37
21.一夕
人生要耐得住寂寞。世間總是有太多的繁華，撩撥我們本就不平和的心境?！茁涿?《世間所有相遇都是久別重逢》Day32
22.凌子
D36
家長不應該嬌縱孩子睡覺怕吵的習慣，應想辦法讓他逐漸適應生活噪音，學會睡覺不怕吵。一個簡單的生理問題，如果一直被錯誤地解決，最后可能會變成一個心理問題。
《好媽媽勝過好老師》
