《斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)》

一、背景知識(shí)

劇情簡(jiǎn)介:本片由真實(shí)事件改編而成,故事發(fā)生在1970年代初的斯坦福大學(xué),一群大學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)行為的研究試驗(yàn)。他們分成兩伙人,一伙人扮演監(jiān)獄獄警,另外一些人則扮演囚犯,在24小時(shí)內(nèi)開(kāi)始模擬監(jiān)獄里的日常生活。結(jié)果證明,扮演獄警的人在模擬監(jiān)獄的情境中,開(kāi)始變得有暴力傾向,而扮演囚犯的人則預(yù)謀造反。試驗(yàn)不久就被叫停,但其研究結(jié)果許多年來(lái)一直為人們所關(guān)注,引起了廣泛的爭(zhēng)議。

二、電影本身


女主很正啊~
長(zhǎng)發(fā)+襯衫,濃濃的七十年代風(fēng)

四、個(gè)人觀點(diǎn)

參考https://www.douban.com/group/topic/21241596/

在這樣的實(shí)驗(yàn)里,三種人物代表三個(gè)因素,缺一不可:體制的塑造者(教授)、執(zhí)行者(獄卒)、服從者(囚徒)。

1、執(zhí)行者

執(zhí)行者是實(shí)驗(yàn)的主題,也是路西法效應(yīng)的對(duì)象。路西法效應(yīng)告訴我們,每個(gè)好人都有很大的潛質(zhì)成為壞人。這里的人就是執(zhí)行者。成為執(zhí)行者最重要的兩點(diǎn)就是:

①讓你不得不投身的體制;②權(quán)力

我對(duì)第一點(diǎn)其實(shí)是存疑的,表面上看這可能只是“平庸的惡”,實(shí)際上,這完全可以是一種主動(dòng)地對(duì)自由的規(guī)避,讓自己故意“被迫”。這就好比問(wèn)問(wèn)那些獄卒,你們究竟是執(zhí)行職責(zé),還是真的入戲了?這里,我們很容易看出,位居權(quán)力者享受這個(gè)過(guò)程。甚至可以說(shuō),我們喜歡我們的所為并且給他加上職責(zé)的矯飾。這可以說(shuō)是人性的弱點(diǎn)了,而這樣的弱點(diǎn)一旦被體制的塑造者利用,就會(huì)得到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。

2、服從者

雖然電影主要探討的執(zhí)行者的變化,但也順帶分析一下其他幾個(gè)角色。

服從者是一種奇怪的存在。有兩種方法讓他們這么乖乖的:

①讓他們成為體制的一員;②鎮(zhèn)壓

很顯然,第一種方法比第二種要好得多。想要一個(gè)人成為體制的一員,首先,這個(gè)人必須比較喜歡順從,這不難,其實(shí)真正叛逆的人是少數(shù),我們可以把順從看作是一種穩(wěn)定策略。其次,做出心理暗示,主要是剝奪人的個(gè)性(用號(hào)碼代替姓)、自由,這是一個(gè)洗腦的過(guò)程。旁觀者效應(yīng)也可以來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題:

他們發(fā)現(xiàn)那時(shí)候紐約特別多的這種事情,就一個(gè)女孩當(dāng)街被強(qiáng)奸犯追著來(lái)強(qiáng)暴,在40多個(gè)人的圍觀底下,這個(gè)強(qiáng)奸犯就把她拉上樓梯給干了,也有一些人是在上百號(hào)人的目睹的情況下,在街上被人砍的滿身是血,邊跑邊叫,叫救命,就沒(méi)有人去管他,這到底是為什么。

然后這個(gè)研究得出一個(gè)驚人的結(jié)論,就是越是多人目睹罪案的發(fā)生,這些人就越不會(huì)介入跟幫助。換句話說(shuō),如果當(dāng)時(shí)只有三個(gè)人在場(chǎng),這三個(gè)人說(shuō)不定就會(huì)上去摁住兇徒,但是人一多的時(shí)候,大家反而不敢動(dòng),為什么?因?yàn)槊總€(gè)人都覺(jué)得我不需要做什么,其他人會(huì)做,如果其他人都不做,那表示我更不需要做什么,我們?nèi)耸且环N服從的動(dòng)物,我們?nèi)耸且环N群體的動(dòng)物,我們總是對(duì)其他人有期盼,我們也總是希望滿足其他人的期盼,于是這時(shí)候我們喪失自己的一個(gè)良知判斷的能力。

3、抽離者

這也是本實(shí)驗(yàn)對(duì)我們的啟發(fā)。這讓我想到布萊希特的陌生化效果:我們?cè)谟^看戲劇時(shí)必須不能帶入主觀情感,認(rèn)為這是真實(shí)的。這里,把戲劇改成社會(huì),本質(zhì)是相同的。作者津巴多教授的太太克里斯蒂娜·瑪絲拉奇就是電影里的抽離者,她也是第一個(gè)意識(shí)到危險(xiǎn)的人。

于是津巴多教授在這里面提出,我們?nèi)艘趺礃痈纳聘鷱?qiáng)化自己的良知跟自主能力呢?必須注意我們一般處境里面有一個(gè)基本的二元性,就是抽離跟沉靜的對(duì)立,犬儒式的懷疑跟投入式的參與之間的對(duì)立。想要看的清,首先要做局外人,從現(xiàn)實(shí)中抽離。

保持對(duì)體制的警惕:有些很常見(jiàn)的情景,比如軍訓(xùn)的時(shí)候同學(xué)們死命地喊號(hào)跺腳、目光堅(jiān)定地要拿各種連隊(duì)比賽的第一,或者是有個(gè)慷慨激昂的演講者把臺(tái)下一堆人感動(dòng)得熱淚盈眶起立鼓掌,等等刻奇性質(zhì)的行為,都可能成為體制的塑造環(huán)境。

除了斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn),米爾格倫實(shí)驗(yàn)的原理也頗為類(lèi)似。當(dāng)然還有這種可怕的猜想:在這樣的電影中,導(dǎo)演與演員的關(guān)系又是怎樣的呢?

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