《論語》原【第02為政篇第08章】

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

?

【楊伯峻譯文】子夏問孝，孔子說：“和顏悅色很難。有事情，子女都去做；有酒肉，老人隨便吃；這樣就是孝嗎？”

【錢穆譯文】子夏問：“怎樣是孝道？”先生說：“難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食，先讓年老的吃，這就是孝了嗎？”

【李澤厚譯文】子夏問如何是孝？孔子說：“不給父母好臉色看。有事時(shí)，年輕人效勞服務(wù)；有酒飯，讓年長(zhǎng)的先吃，這難道就是孝嗎？”

【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角；錢穆——代表臺(tái)灣最高水平，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角；李澤厚——代表大陸最高水平，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角。

【游夢(mèng)僧直譯】子游夏問何為孝。孔子說：“樣貎恭敬，有事，弟妹和子女代服其勞；有酒食，先生之人享用，也可把這當(dāng)為孝吧？！”

【游夢(mèng)僧意譯】子游夏問何為孝?？鬃诱f：“后輩保持樣貎恭敬，有事，后輩代服其勞；有酒食，長(zhǎng)輩享用，也可把這當(dāng)為孝吧？！雖然這不是孝的全部，能做到這樣，就很難得了！”

【詳解】禮，在心為敬，在貌為恭。前文子游問孝篇說的是“在心為敬”，本文的子夏問孝篇，就是“在貌為恭”了。故，子游問孝篇和子夏問孝篇兩篇，有明顯的上承下接關(guān)系。

《論語》本章句之解，歷來多有錯(cuò)漏，主要在于對(duì)“難”字的解讀。

咱先介紹人物，然后再解字。

?

子夏，卜商（公元前507年—前400），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南陽郡溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一，尊稱卜子。

子夏，個(gè)性陰郁勇武，好與賢己者處。求學(xué)于孔子，以“文學(xué)”著稱（子游排第一，子夏排第二）。

本章的解讀，本僧看了許多版本，沒有一個(gè)版本盡如我意。每次讀到，我都不禁有疑問：既然子女做這些事的時(shí)候，臉色難看，又有誰還會(huì)把這行為視為孝呢？這與“嗟來之食”何異？

而且，從正常說話的句式來看，也不對(duì)啊。像他們所解讀的意思，應(yīng)該把“色難”放在后面才對(duì)?。鹤龅健坝惺拢茏臃鋭?；有酒食，先生饌”，但是“色難”，所以“未足為孝”！

那實(shí)情到底是什么？如何解讀本章方言順理通呢？關(guān)鍵在于“難”這個(gè)字上。且看本僧細(xì)解詳讀一番。

《說文解字》：色，顏氣也。人之憂、喜，皆著於顏，故謂色為顏氣。即顏色，和顏悅色之“顏色”。土一點(diǎn)說就是“臉色”。

難，通“戁”。恭敬?！抖Y記·儒行》：儒有居處齊難，其坐起恭敬。王引之《經(jīng)義述聞·禮記下獲》：難，讀為戁?！墩f文解字》：“戁，敬也?！薄稜栄拧?b>熯、戁、難聲相近，故字相通，齊難與恭敬義亦相近也。

所以，“色難”中的“難”，不是“為難”，不是“黑臉”，而是“恭敬”。

色難，即“顏色恭敬”，用“顏色”對(duì)于現(xiàn)代人來說，不太習(xí)慣。本僧是俗人，就用俗一點(diǎn)的詞“樣貌恭敬”。

子夏來請(qǐng)教如何做為孝，孔夫子直言：“色難”，即“樣貌恭敬”。其實(shí)，這樣，兩人的對(duì)話就完整了。后面的，只是補(bǔ)充說明。下面本僧說明理由。

“弟子服其勞”中的“弟子”，不是徒弟，而是“弟”和“子”，與“兄”和“父”相對(duì)，皆是后輩，相對(duì)于后面的“先生”而言。

《說文解字》：勞，劇也。從力熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》：勞，勞勤也?！兑住敦浴罚簮傄韵让?，民志其勞。

“先生”，指父母兄長(zhǎng)等長(zhǎng)輩。

饌，《玉篇》飯食也?！墩f文》具食也?！吨芏Y·天官·酒正》以共王之四飮三酒之饌?！妒琛分^饌陳具設(shè)之也?！秲x禮·燕禮》膳宰具官，饌于寢東?！蹲ⅰ肪咂涔僦偅^酒也，牲也，脯醢也。

這個(gè)“饌”字，字典列了一大堆，各位讀懂了沒。不管你懂不懂，反正我是不懂?！梆偂?，字典說的意思是“饌陳具設(shè)”，大白話就是擺弄餐具食物，此章引申為飲食享用。

曾，《說文》詞之舒也。又《說文》舒，伸也。即“條件放寬”之意。《增韻》嘗也?！俄崟?huì)》乃也，則也。就本章來說，可用兩個(gè)字來表示“也可”。

是，指示作用，代前面的“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”。

“曾是以為孝乎”是“曾以是為孝乎”。

“顏色恭敬”說的是“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”整個(gè)過程的個(gè)人表現(xiàn)。即樣貎恭敬地做這些事。這樣的做法，孔子給出的評(píng)價(jià)是“曾是以為孝乎？”

孔子以疑問句的形式，來表達(dá)，這樣做是孝，但又不是孝的全部。類似于說“如果能子女做到這樣，也算是孝了吧？！”

孔子的這種說法方式，類似的，在《論語》中有：【15衛(wèi)靈公篇24】子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/b>

什么意思呢？子貢來問孔子：“有哪句話可以終身行之的？”欲為君子，終身行之的話許多，但子貢只想要一句，孔子說“其恕乎？！”他表達(dá)的意思是“一定要拿出一句的話，大概是恕吧？！”即孔子是勉強(qiáng)從眾多需要躬行的話語中，擇選出了一句。

“曾是以為孝乎”非細(xì)品不能知其味。

所以，本章，從字意至句式，從句式到說法習(xí)慣，統(tǒng)一起來，解讀出來的意思，完全與古之所解不一樣。而這，本僧認(rèn)為，才是孔子所表達(dá)的意思。

孔子說：“樣貎恭敬，有事，后輩代服其勞；有酒食，長(zhǎng)輩享用，也可把這當(dāng)為孝吧？！”

至此，此章解讀完，但按常規(guī)做法，咱探討一下，為什么孔子以此來回答子夏的問孝。注意：這個(gè)探討對(duì)咱學(xué)習(xí)圣人言，無甚影響，只是余興而已。

正如朱子（朱熹）在《論語集注》引用程子的話說：“子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色”。子夏的這種“少溫潤(rùn)之色”，《論語》中有沒有描寫呢。有！關(guān)于交友，子夏曰：“可者與之，其不可者拒之?！保ü?jié)選自《論語》【19子張篇03】）子夏的交友宗旨：比自己賢能的，可與之交；否則就“拜拜，爺忙”。

?

可以看出，子夏這個(gè)人，有點(diǎn)“剛”，普通話說“拽”，港片粵語說”“串”！啥意思？就是“高傲,看不起人”唄。這種人自然為人就“少溫潤(rùn)之色”了。故夫子以“色難”（樣貎恭敬）來回答他的問孝。

事父以表里如一，心敬貎恭，此為孝行。那做子女的，對(duì)父母所言所行，都從而不諫呢？答案在下一篇文章，敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注游夢(mèng)僧之《拼圖解論語》，謝謝。

?

【第02為政篇第08章原文】子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

【游夢(mèng)僧直譯】子游夏問何為孝?？鬃诱f：“樣貎恭敬，有事，弟妹和子女代服其勞；有酒食，先生之人享用，也可把這當(dāng)為孝吧？！”

【游夢(mèng)僧意譯】子游夏問何為孝?？鬃诱f：“后輩保持樣貎恭敬，有事，后輩代服其勞；有酒食，長(zhǎng)輩享用，也可把這當(dāng)為孝吧？！雖然這不是孝的全部，能做到這樣，就很難得了！”

版權(quán)所有，請(qǐng)尊重之！