我喜歡閱讀，也為能更好地吸取書本知識而讀了一些教人怎么閱讀的書，比如《深閱讀》、《實用性閱讀指南》、《如何閱讀一本書》等，但最得我心的還是最近剛讀完的《書的使用法》。

《書的使用法》作者是日本的出口治明，1948年生于日本三重縣美杉村（現(xiàn)為津市），出版該書時出口治明已經(jīng)60來歲了。他一生閱讀量上萬冊，是日本知名的“閱讀大師”，而這本書是他專門為讀者打造的一本“讀書手冊”。

單看書名——《書的使用法》會讓人覺得這是一本工具感很強的書，但是在閱讀的過程中卻沒有那種“工具感”更像是和一個開明的長輩在聊天。

作為長輩，他沒有咄咄逼人。沒有在身為晚輩的你面前“倚老賣老”，更多的是帶著一種“謙卑”向你提出自己的建議，但不強求你接受更不會強迫你照著做。

他只是作為一個過來人在聊聊自己的經(jīng)驗之談，如果對你有用，很榮幸；如果你覺得沒用，那么就把“它”擱置一邊去找你感興趣的吧！

所以，《書的使用法》很合我口味。作者出口治明在書中主要解讀的是“讀書的樂趣”和“讀書的用處”這兩個問題，當然也分享了他自己的一些讀書選書的技巧，在書本最后還推薦了許多他認為比較有用的書籍。

還在書后面很貼心地附上了每一章提到的書目，大大方便了讀者們。（如圖）

閱讀《書的使用法》的過程中感受和收獲比較深的是以下幾點：

第一、書是獲得修養(yǎng)的最有效工具。

我認為,人類生存的意義在于讓“世界經(jīng)營計劃的系統(tǒng)”順利運轉(zhuǎn)。也就是說,一個人只要還活著,就要時刻思考“應(yīng)該如何理解這個世界,想要改變這個世界的什么地方,自己在其中應(yīng)該承擔怎樣的責任”。

出口治明認為一個人獲得修養(yǎng)的方法只有三種：

1.從“他人”處學習；

2.從“書”中學習；

3.從“旅行”中學習。

古語有云“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/i>”道出了與人交往交流的真諦，但長大成人出社會后你就會發(fā)現(xiàn)受圈子的限制，在身邊人身上學到有用的東西是件非常有限的事情。

而旅行雖好，作為社畜能說走就走的幾率不大。所以“在人、書、旅行這三者中，最能夠有效地獲取修養(yǎng)的工具就是書?！?/p>

①流傳百年的東西（古經(jīng)典籍）很少出錯；

②花費的成本與時間都很少；

③不受場所限制，可以隨處獲得信息；

④時間軸和空間軸具有壓倒性的廣度和深度；

⑤能夠獲得比親身體驗更佳的經(jīng)歷。

所以，旅行和讀書必須有一個在路上。

第二、興趣是最好的老師，故事是最好的引子。

出口治明認為選書的首要標準是“有趣”，如果你覺得這本書沒意思的話就很容易半途而廢。選書一定要選自己感興趣的，若一本書正文開始的五頁內(nèi)容就讓你興趣索然，這本書就沒必要再繼續(xù)讀了。

通讀《書的使用法》可以強烈地感受到作者對閱讀經(jīng)典書籍的推崇，作者總結(jié)了四點原因：

1.能超越時代而留存下來的東西，無疑是經(jīng)得住考驗的，可以無條件相信；

2.能夠?qū)W習到人類最基本最普遍的喜怒哀樂；

3.可以作為案例分析學習；

4.鍛煉自主思考的能力。

其中尤以歷史經(jīng)典書為重，出口治明在過去的60年里大概讀過5000本以上的歷史書。而他在閱讀歷史書的時候不會去刻意記住細節(jié)和年代，但歷史事件的大致經(jīng)過卻都能記住。

在閱讀歷史書的時候,我會一字一句地認真閱讀,同時將書的內(nèi)容與我了解的事實進行對照思考。這樣一來,歷史的大致經(jīng)過就會在我的眼前浮現(xiàn)出來,“那件事和這件事竟然存在著這樣的聯(lián)系”“那個地方發(fā)生的事竟然對這個地方造成了影響”,這樣就可以從大局的角度來考察那個時代。

并通過盡可能多地去閱讀這個時代的歷史書理清楚這個年代里故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件，而不是刻意地去背誦歷史事件。作者把這種閱讀方法比如成“三角形”：（如下圖）

受他老人家影響我更想去讀一讀歷史書啦，接下來的書單又豐富了不少。

第三、以書為友，每頁細讀；

作者出口治明認為讀書就像交朋友，就像和朋友聊天。和朋友聊天的時候當全身心投入，你不能在朋友跟你說話的時候開小差吧？那樣可會沒朋友的，所以對于自己選擇的書，出口治明每一頁內(nèi)容都會仔細捧讀。

讀之前還得換好衣服，洗凈雙手，端坐著?？傊畠x式感滿滿的，但自然的這樣敬“書”的人在選書上可謂十分謹慎。

出口治明選書很有一套：

1.選擇感興趣領(lǐng)域的書；

2.選擇“有眼緣”的書；

3.先從正文頭五頁讀讀看喜不喜歡，再做選擇；

4.看三份報紙的“書評專欄”，選擇感興趣的書；（切換成現(xiàn)在的話可以讀讀書評高手對該書的看法）

5.不迷信作者（以內(nèi)容為主）；

6.通過與其他人交流了解相關(guān)領(lǐng)域的書；

7.不讀“暢銷書”。

而且通常如果是想了解一個領(lǐng)域，他會細讀這個領(lǐng)域里比較經(jīng)典的至少7-8本厚書。然后再讀一些這個領(lǐng)域的出版的一些薄書補充前面閱讀的缺漏，從而對這個領(lǐng)域形成一個比較全面的知識體系。

閱讀這部分的時候我被大大地治愈了，一直以來我的閱讀速度都很慢。而且讀的時候既想快又希望能夠充分吸收書中的知識，結(jié)果要么因為讀太慢焦慮不已，要么因為囫圇吞棗不求甚解，不知所云。

（以下摘錄自《書的使用法》）

——“我認為讀書和與人交流是一樣的。與人交流是沒有目錄的，而且也不能略過任何內(nèi)容?！?/p>

——“只看目錄和標題不等于讀書”

——“讀得多卻記不住就毫無意義”“讀書的時候根本沒必要追求速度?！?/p>

——“閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)有不理解的地方，我會反復(fù)閱讀這一部分直到理解為止。有時候甚至會回到幾頁之前重新閱讀。我絕不會對不理解的地方置之不理繼續(xù)讀下去，也不會跳過任何部分?！?/p>

作者出口治明對書的這種態(tài)度非常令我敬佩，也十分值得我們學習：謹慎選擇你要讀的書，選了就好好讀，把它“吃透”。

第四、商務(wù)書都是事后諸葛亮，要與它們保持距離；

我非常尊敬的優(yōu)秀前輩也寫過不少商務(wù)書籍。

從我個人的角度來說,對他非常尊敬,并沒有絲毫的厭惡之情。但是,當我讀完他寫的商務(wù)書籍之后,卻產(chǎn)生“這種書究竟有什么作用呢”的疑問。

讀到上面這段的時候我禁不住“噗嗤一笑”，這老頭可真敢說。關(guān)于商務(wù)書的看法倒是我未曾料到的，但仔細一想又很有道理：在這個充滿成功學價值觀的社會，一人得道雞犬升天。

一個人成功了，就仿佛擁有了某種權(quán)威。說啥都有一群人附和，可“成功人士在回顧自己的成功經(jīng)歷時說‘因為我這樣做，所以取得了成功?！魏稳艘矡o法保證這種經(jīng)驗?zāi)軌蚶^續(xù)帶來成功。”

那不讀“事后諸葛亮式”的商務(wù)書，讀啥？我也想獲得成功呀！

哈！出口治明老爺子首推“歷史書和優(yōu)秀的小說”，原因是這兩類書不只介紹成功的人，對失敗的人也有非常個性鮮明的描寫，比事后諸葛亮要更有價值。

與其閱讀商務(wù)書籍,不如閱讀小說和歷史書,通過后者我們可以更容易地知道人類是怎樣的生物,擁有怎樣的智慧,社會是由怎樣的要素組成的,人類在怎樣的場面會采取怎樣的行動,等等。

好的好的，接下來把歷史書和經(jīng)典小說安排上，嘿嘿！

總之，非常開心在八月立秋后這個我最喜歡的季節(jié)讀到出口治明《書的使用法》這種好書。

在這個信息大爆炸時代，一不小心就容易進入“信息繭房”。

每日接受的信息又碎又雜，哪些是真？哪些是假？哪些是我們需要的？哪些又是被強行灌輸?shù)?？我讀的內(nèi)容是我想讀的，還是被算法給計算的？……

這一連串問題的答案在哪里？如何分辨它們？需要我們具備獨立思考的能力，而“讀書”是培養(yǎng)獨立思考的不二選擇。

正如出口治明所言“對于擁有既得利益的人來說，不用自己的頭腦思考的人越多，就越容易受統(tǒng)治。在我們的消費生活中也是如此。”

假如我們沒有獨立思考的能力那么就很容易“被割韭菜”，所以堅持讀書，讀好書，讀經(jīng)典好書，是培養(yǎng)獨立思考能力的不二選擇。

最后，再以出口治明書中的話做結(jié)尾：

只有每個人都抱有“這是真的嗎?”的疑問,用自己的頭腦進行思考、做出選擇、保護自己的生活,人們才能夠過上更好的日子,工作也才會更加順利。而要想實現(xiàn)這一切，我們必須在日常生活中不斷地積累作為判斷材料的修養(yǎng)。

本文首發(fā)今日頭條【珞語姝】，各平臺同名，已標原創(chuàng)。