因公務(wù)繁忙，近來，讀書欠佳，僅就印象深刻的幾頁文章談?wù)剛€人感受。談?wù)l呢？辜鴻銘

這個人物我一直很好奇并且?guī)е鴺O大的崇敬之情來看待。民國是個才人輩出的特別時期，中國近現(xiàn)代文明的集大成者幾乎都在這個時代結(jié)構(gòu)中發(fā)揮出自己的能量。辜鴻銘之所以特別引起我的興趣，跟他的性情以及對于中國文化的深刻而又超越時代局限的認(rèn)識有關(guān)。我們所知，這個學(xué)貫中西的博儒一方面精通數(shù)國語言并且多次在國際演講舞臺上展露才華，但同時又保持著長辮講學(xué)，并且極力維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的地位和權(quán)威（其實(shí)權(quán)威這個詞用的不妥當(dāng)，但是很能表達(dá)出他當(dāng)時心意上的那份熱切），這幾乎打破了一個通俗的認(rèn)識，就是一個深受西方文化影響并且作出極大貢獻(xiàn)的學(xué)者不應(yīng)該在形式和生活作風(fēng)上如此古中國化。這跟留學(xué)留日的許多其他學(xué)者都有不少的差別。他是第一個將四書翻譯成英文的翻譯家，并且翻譯的過程中更多通過意譯的方式，甚至?xí)黾釉S多原文中不曾有的內(nèi)容來加強(qiáng)對文意的理解，這點(diǎn)是引起頗大爭議的，無可厚非的是這20世紀(jì)初的中國文化來說是種勇敢而有意義的嘗試。他最知名的著作《春秋大義》沒有讀過，因此這里不在夸夸其談，沒有談?wù)摰馁Y格，之所以講這點(diǎn)，是因?yàn)樗啻卧谑澜缥枧_上用各種語言演講這部著作的內(nèi)容，這包括德文，希臘文，英文等等，并且引起重大的矚目。那么問題來了，他是怎么掌握這么多語言并且能如此熟練的運(yùn)用在生活和做學(xué)問中呢？

我查閱過相關(guān)資料，這跟他少年時讀書的方法有關(guān)。史料記載辜鴻銘十歲被一個叫布朗的英國人帶到歐洲去學(xué)習(xí)，剛開始這位先生對他的教育方式特別簡單，就是背誦原文經(jīng)典。他選取了莎士比亞等經(jīng)典原著讓他背誦，而且剛開始并不講解其中內(nèi)容與含義，只讓他從天到尾一字不落的記誦。辜很是刻苦，對于先生的教育方式雖有疑惑，但并不反抗，直到一部作品能完全記誦以后，先生才逐字講解，辜在理解上和對語言的掌握上就有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，幾部作品下來，先生就開始邊邊講邊讓他記誦，短短幾年竟然對文化歷史語言都有了深厚的功底，以此方法，其他語言文學(xué)都在他如饑似渴的學(xué)習(xí)中得到更廣闊和深度的掌握。甚至母語系的相關(guān)學(xué)者都自嘆不如。

關(guān)于這種學(xué)習(xí)方法，我一直也有疑惑，有人說木心是連接舊時代和新社會的最后一位紳士，這講的是他有深厚的古文化功底，這種功底的塑成，其實(shí)與少小的古式學(xué)習(xí)有密不可分的關(guān)系。新文化運(yùn)動時期，批判舊式的教育就是只限于四書五經(jīng)，不求新不與時俱進(jìn)，內(nèi)容陳舊，方法笨拙，并不能真正的順應(yīng)時代的發(fā)展，不能革新人民心頭和視野的沉垢，可是如魯迅，王國維等一大批杰出的文化大家，正是在這樣的教育中之后才有了足夠深厚的沉淀去書寫時代，去發(fā)展文化，去革新學(xué)問。也許從某種意義上，這種古樸的學(xué)習(xí)方法正是最牢靠的方法，特別在時代脫節(jié)的現(xiàn)代。我們簡化古文字，總在用現(xiàn)代語言解讀，總是在搭建古與今的默契的橋梁，反而欲速則不達(dá)，根基淺了，樓就建不好。不如走走老路。

辜的生平于我而言是段傳奇，甚至令人感動。如果可以因?yàn)槿ベ澷p他引起一種了解的興趣，并且能多翻看一下古籍或者記誦一些內(nèi)容，那就很是榮幸了，共勉！