第十條：關(guān)于做“困難”學(xué)生的工作
01大概不會(huì)有教師不同意，我們教育工作中最“硬的核桃”之一，是對(duì)“困難”學(xué)生做工作。
特別喜歡蘇霍姆林斯基的比喻，從第一條到第十條，已經(jīng)讀到很多形象話的比喻，比如第8條在形容學(xué)生基本知識(shí)的重要性的時(shí)候，他寫到：
不妨設(shè)想，一幢要建造的漂亮樓房，地基卻奠立在很不結(jié)實(shí)的水泥上，灰漿總是脫落，磚石不斷下掉；人們每天忙于修補(bǔ)未完工的地方，經(jīng)常處于房子要倒塌的威脅之下。
比如在第7條，說到是什么吞掉教師的時(shí)間的時(shí)候，他說：
在這里無情吞掉教師時(shí)間的是無止境和無效果的“趕尾巴”：教師還沒有來得及講新教材，就已發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生并沒有掌握舊教材，只好與其說考慮如何沿著認(rèn)識(shí)的道路向前推進(jìn)，不如說考慮如何消除部分學(xué)生已經(jīng)滯后的現(xiàn)象。
第6條的最末，用小溪和流水來比喻教育過程的一系列因素和方面以及教育工作和創(chuàng)造的時(shí)間：
教師的時(shí)間問題與教育過程的其他一系列因素和各個(gè)方面緊密相連。這些因素和方面，好比是把水供給河流的小溪，而河流就是教育工作和創(chuàng)造的時(shí)間。怎樣使這些小溪經(jīng)常生氣勃勃、潺潺流水——關(guān)于這一點(diǎn)，我想提出幾點(diǎn)建議。
第5條，為了說明讓所有學(xué)生都完成一項(xiàng)工作，是不合理的，他舉了一個(gè)提水的例子：
一個(gè)孩子提了5桶水就已筋疲力盡了，而一個(gè)孩子可以提20桶。要求弱小的孩子提20桶水，會(huì)使他過于勞累而受內(nèi)傷。
進(jìn)而他得出結(jié)論，兒童的體力勞動(dòng)量是不一樣的，同樣兒童從事腦力勞動(dòng)的力量也是不一樣的。
這一條中，有一句比喻我覺得最妙：
學(xué)習(xí)成績(jī)，形象地說，如同一條小路，通向兒童的心靈深處，那里燃燒著想當(dāng)一個(gè)好學(xué)生的愿望的火花。要保護(hù)這小路和這火花。
通向兒童心靈的是小路，相當(dāng)好學(xué)生是火花。教師要保護(hù)好這條通向兒童心靈的小路和相當(dāng)好學(xué)生的火花。
我喜歡小路的“小”，因?yàn)椤靶 ?，所以容易忽略，不易發(fā)覺。但是有心的教師仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)尋找到。火花，也是“小”的，需要我們教師去呵護(hù)，去點(diǎn)燃，讓小火花變成火把、火炬。
第3條，也有關(guān)于“火花”的說法：
每個(gè)教師身上應(yīng)閃耀著小小的兒童火花，永不熄滅。
他還說：
要學(xué)會(huì)用心靈去傾聽、理解和感受被稱為兒童世界的這種音樂，首先是其中光明愉快的曲調(diào)。不要只當(dāng)兒童世界音樂的聽眾、欣賞者，還要當(dāng)它的創(chuàng)作者——作曲家。要在兒童世界的音樂中創(chuàng)造光明愉快的曲調(diào)，因?yàn)檫@種音樂關(guān)系到你的健康、你的精神力量、你的內(nèi)心狀況。你的鋼琴、你寫兒童世界音樂的樂譜和指揮樂曲的指揮棒，是一件簡(jiǎn)單而又很復(fù)雜的東西，它就是樂觀主義。
這一段是一長(zhǎng)串的比喻，音樂是兒童世界，曲調(diào)是你創(chuàng)造的，樂觀主義就是教師的鋼琴、樂譜和指揮棒。
當(dāng)然，蘇霍姆林斯基也沒有忽略另外一種心靈，他這樣說：
請(qǐng)記住，在兒童、少年和男女青年中間沒有存心作惡的歹徒，即使有時(shí)出現(xiàn)這種人——一千、一萬人種有個(gè)把，那么，邪惡既然創(chuàng)造了他們，醫(yī)治他們就要靠善良、人性以及樂觀主義，這個(gè)有魔力的小提琴和有魔力的指揮棒。
他還說，
不友善是一幅玄妙的眼鏡，它的鏡片使優(yōu)點(diǎn)縮小到極微小的程度，因而看不見，使缺點(diǎn)擴(kuò)大到丑陋不堪的地步，以至掩蓋了人性最細(xì)微的特征。
不友善是憤恨之母，而憤恨，形象地說，是一種尖銳的刺，經(jīng)常扎到心臟最敏感的角落，使心靈疲憊，使神經(jīng)衰弱。
你的心靈深處滋生了幸災(zāi)樂禍。它起初似乎是一只軟弱無害的小獸，而事實(shí)上像一條毒蛇。
教師和兒童的相互關(guān)系，是連結(jié)心靈的極細(xì)紅線。
第五條中，作者的比喻較多，因?yàn)樯婕皩W(xué)生的心靈和教師的心靈，如何防止教師神經(jīng)衰弱，就要保持樂觀，要友善，不憤恨，不幸災(zāi)樂禍。彼此心靈相通。
這些形象話的語言，讓蘇霍姆林斯基所說的道理淺顯易懂。
回到第十條：
02對(duì)他們來說，把學(xué)習(xí)僅限于必須記牢的材料是特別有害的，會(huì)使他們遲鈍、僵化，養(yǎng)成讀死書的習(xí)慣。
這句話，是不是很像葉圣陶對(duì)”教材只不過是個(gè)例子“，蘇霍姆林斯基說：又有效的方法是擴(kuò)大閱讀范圍。對(duì)困難學(xué)生也是如此。
我們常常以為優(yōu)等生需要擴(kuò)大閱讀范圍，蘇霍姆林斯基卻認(rèn)為“困難”學(xué)生更需要“擴(kuò)大閱讀范圍”，應(yīng)當(dāng)讓這些學(xué)生對(duì)周圍世界的事物和現(xiàn)象盡量多產(chǎn)生疑問，帶著這些疑問來問老師，對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行智力教育是很重要的條件。
他認(rèn)為在“困難”學(xué)生所讀的和在周圍世界所看到的東西中，應(yīng)不時(shí)出現(xiàn)某種會(huì)使他們感到驚奇和詫異的東西。
03我教兒童閱讀和思考。閱讀似乎起了誘導(dǎo)作用，喚醒了思想。
04越是困難的學(xué)生，他在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可克服的困難愈大，他就愈需要閱讀。閱讀能教他思考，思考會(huì)刺激智力覺醒。
