道德經(jīng)九九八十一章，從2024年立冬(本應(yīng)冬至開始的，記錯了數(shù)九的起點)，也罷，每天堅持讀背一句，記住多少算多少。這是我第三遍學(xué)習(xí)道德經(jīng)的解說，這本書是林語堂的解說版本，最大的兩個收獲：
1-林語堂，國學(xué)大師利用《莊子》來解老子，給我一個機(jī)會窺見些許莊子的思想。相比之前韓鵬杰、南懷瑾的版本，該書較簡練，主要的擴(kuò)展采用莊子的譯文節(jié)選。但其個人主觀色彩比較重，他認(rèn)為莊子繼承了老子的思想核心，也沿用莊子的思路表達(dá)出對儒家的不屑。我倒是覺得頂層的核心都是一樣的，不同的時代背景造就了道、儒之別，有些類似頓悟和漸悟的不同，頓悟不是人人都能做到，漸悟也是不錯的選擇，沒有誰更高明，只有哪個更適合自己。
2-這一遍采用背記方式，速度更慢，過程中我還反復(fù)思考學(xué)習(xí)道德經(jīng)的意義。相比之前學(xué)習(xí)就是翻看漲知識，這一次我覺得自己多少漲了些智慧。期間遇到些版本不同的解釋時自己思考，對老夫子反復(fù)“啰嗦”的萬物相生相克、清凈無為、柔弱勝剛強(qiáng)等章節(jié)理解更深刻了，也有了少私寡欲、見素抱樸、自知知常的體味。而且以后再看到應(yīng)該不會很多章節(jié)毫無記憶，都似曾相識啦。
之前的兩次分享都是摘選了10句喜歡的句子，這次也不例外。不同之前的是，道德經(jīng)字字珠璣，都值得反復(fù)研讀，這一遍最大的感悟是光讀不行，要實踐、知行合一，所以這次摘選是有個主線—以養(yǎng)生、內(nèi)修為主，如下10句共勉之(數(shù)字表示章節(jié)號)：
12-五色令人眼盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵令人心狂。物難得之物令人行防。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
26-重為輕根，靜為燥君。是以圣人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，燥則失君。
29-將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為之，不可執(zhí)之。為者敗之，執(zhí)者失之。夫物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
33-知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
36-將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
45-大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。
58-其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
67-我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
77-天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之。有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能以有余而奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
81-信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
