翻一本書，其中寫到：

“人們的社會(huì)地位、年齡以及亞文化等因素，會(huì)影響人們使用網(wǎng)絡(luò)和看待網(wǎng)絡(luò)的方式?！?/p>

“網(wǎng)絡(luò)提供了豐富性。網(wǎng)絡(luò)提供的大部分東西，不能算是知識(shí)。我們能夠用大些字母K拼出的知識(shí)，常常是豐富性的對(duì)立面。在這個(gè)豐富性的世界，知識(shí)不再是一座圖書館，而是一條能夠令我們到達(dá)目的地的道路?！?/p>

“知識(shí)向來是在一種情境下產(chǎn)生的，這種情境又由某種形式的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而來，并用過某種形式的鏈接得以維持。鏈接腐蝕了作者的控制。鏈接徹底改變了知識(shí)的結(jié)構(gòu)，改變了權(quán)威人士和證書的角色，改變了我們停止繼續(xù)發(fā)問的理由和所在。”

“在一個(gè)無需許可的世界中，發(fā)表的隨意性不再傳遞任何有關(guān)權(quán)威性的元信息，所以元信息（關(guān)于信息的信息）必須比以前更加明確。網(wǎng)絡(luò)缺少一個(gè)整體的許可體系，使得知識(shí)不再像是獨(dú)立存在的內(nèi)容，磚頭（？節(jié)點(diǎn)）只有在將它們連接起來的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，我們才能充分信任，甚至理解它們?！?/p>

“曾經(jīng)，我們以為知識(shí)是獨(dú)立于我們之外的真實(shí)。現(xiàn)在，在一個(gè)新型的公共空間，知識(shí)不是對(duì)照自然的一面鏡子，而是一種相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)依賴于我們的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

“我們?nèi)匀黄毡橄嘈牛J(rèn)識(shí)某事物就等于是消除了懷疑。我們有一個(gè)基本信念：知識(shí)是由所有理性的人都同意的真理所構(gòu)成的。我們的共同之處，不是擁有彼此一致的知識(shí)，而是身處總是存在的同一個(gè)世界。”

“讓我們看看自己能做些什么，好讓這個(gè)超鏈接的、超級(jí)豐富的網(wǎng)絡(luò)成為孕育承載知識(shí)的更好的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)天生就比較偏好弱聯(lián)系(與深入的、堅(jiān)固的、持久的聯(lián)系想對(duì))?弱聯(lián)系能夠拓寬知識(shí)的范圍。”

“有利于網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)發(fā)揮作用的方法：1、開放通道 開放的生態(tài)所以重要，還因?yàn)樗欣诰W(wǎng)絡(luò)包容一切、再行過濾的政策。2、提供智力之鉤 亞馬遜用來分析的數(shù)據(jù)不是人們故意留下來的。正因?yàn)槿绱耍@種數(shù)據(jù)才反映了人們的真實(shí)想法。不必等到人類對(duì)包羅萬象的本體全都達(dá)成一致，先采用雖不盡完美的標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)（關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)）來使這些數(shù)據(jù)能夠被訪問，可以給人類更快地帶來巨大的好處。這種方法可能比較雜亂，但肯定比因?yàn)椴恢廊绾握_表達(dá)元數(shù)據(jù)而索性不公開數(shù)據(jù)要好很多。一個(gè)元數(shù)據(jù)豐富的網(wǎng)絡(luò)，它里面可用的、有用的知識(shí)也會(huì)更豐富。”

“3、鏈接一切 展示自己的工作過程，透明地告訴大家自己的結(jié)論是如何得出的，可以增加自己作品的權(quán)威性；將作品置于上下文中，促使我們?nèi)W(xué)習(xí)更多的東西。

4、不要把制度化知識(shí)留在身后?網(wǎng)絡(luò)拒絕將信息與傳播、信息與社交分隔開來。這種細(xì)密編織的許可制度令人沮喪，但當(dāng)你在那些免費(fèi)的文檔中鉆研時(shí)，你又可能流下喜悅和感激的淚水?！?/p>

“5、教每一個(gè)人?網(wǎng)絡(luò)不僅僅是一片公地，也是一片荒蠻之地。有必要讓每一個(gè)人知道：如何使用網(wǎng)絡(luò)，如果評(píng)價(jià)知識(shí)宣稱，如何去熱愛不同。當(dāng)我們限制自己、不允許自己的舒適受到一丁點(diǎn)打擾時(shí)，也就是我們變蠢時(shí)?！?/p>

（“知識(shí)的邊界” 【美】戴維·溫伯格著；胡泳、高美譯；山西人民出版社）

翻一本書，其中寫到：

“比起神秘修士來，我更像一個(gè)流浪漢，可是當(dāng)我寫信時(shí)，我感到修士般的平靜和安寧。我向父母描述路上那些似乎與我的過去有著深切關(guān)聯(lián)的時(shí)刻。我有點(diǎn)好奇，也許行走本就是蘇菲舞的一種形式吧?！?/p>

“我曾經(jīng)以為他沒有什么指示，對(duì)我的工作沒什么興趣，但是很顯然，他幾乎記住了我一路上說過的所有的話。他說得很篤定、流利，聽眾聽得很投入。”

“他解釋說，他之所以被稱為醫(yī)生是因?yàn)樵诤绽赝瓿闪藰I(yè)余獸醫(yī)的課程?！?/p>

“考古學(xué)家在兩件事上達(dá)成一致：一是這座塔是早期伊斯蘭建筑的一件獨(dú)特而重要的作陪；二是它面臨著行將倒塌的危險(xiǎn)。”

“我從天窗望出去，在正對(duì)著的山脊上看到兩座荒廢的小塔，而在碎石坡上挖有一連串的深溝?！?/p>

“很明顯，文物盜掘者沒有偷竊彼此的工具，在挖掘時(shí)也沒想著去保護(hù)那些他們發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡。，，，村民們顯然在考古學(xué)家曾經(jīng)失敗的地方有所發(fā)現(xiàn)，并揭開了一座古老城市的面紗?！?/p>

““這座城（綠松石山城）被毀了兩次，”布什爾說，“一次是因?yàn)楸?，一次是因?yàn)槌杉己??！薄叭?，”我說，“你們正在毀掉剩下的部分?！彼麄兌夹α?。”

“村民們的挖掘已經(jīng)造成了極大的破壞，這個(gè)地方可能再也不能揭示更多的古爾時(shí)期的神秘文化。大多數(shù)藝術(shù)品珍寶正途經(jīng)巴基斯坦和伊朗被運(yùn)往歐洲市場(chǎng)。大腦即使是那些散落在深溝周圍的殘片，都在暗示著這一文化曾經(jīng)是多么的不尋常?！?/p>

（“尋路阿富汗：在歷史與現(xiàn)實(shí)之間”） （英）羅瑞·斯圖加特著；沈一鳴譯；北京：北京大學(xué)出版社）

今天比昨天醒得更早，但出門要晚一些。因?yàn)槟菚r(shí)外面有點(diǎn)落雨，出門的動(dòng)力幾乎沒有。然后，還是出門了。在那個(gè)光禿的樹上，昨天的那只鳥在唱。唱得并不優(yōu)美，優(yōu)美的旋律聽上去是它發(fā)出的，其實(shí)來自別處。好奇的是，它站立在與昨天相同的位置，如此以致于我能夠?qū)⒔裉斓乃妥蛱斓乃鼊潅€(gè)等號(hào)。

同樣，在那棵樹的附近聞到了清香，看到了那同樣的花，今天比昨天看到的多得多。料想是棵桂圓樹，因?yàn)樵谀莻€(gè)位置看到過桂圓落在地上、掛在樹上。好奇的是，換了其他時(shí)間，這清香或聞不到的，這清香只是在這大清早，也許更確切地說是在深夜？究竟是香料新鮮的緣故，還是自己的嗅覺靈敏的緣故？

又去到了那棵樟樹邊上，看邊上那棵樹，想要找到先前見到的這種花序，沒有見到，也沒有聞到清香。清香的功勞又切回給到樟樹。這一次，有一個(gè)新鮮的風(fēng)景，是有人在賣盒飯，給到停在路邊排隊(duì)進(jìn)去充電的的士。頭一次見到，應(yīng)該有這個(gè)需要。問題：這個(gè)見到，究竟發(fā)生在今天早上，還是在昨天早上？有些迷糊。

沒有看到任何的大鳥。雨停了一會(huì)又下大了，逼迫著自己趕緊往回走，雖然有想過在橋上等一陣，等到日出的時(shí)刻。并且，確實(shí)走到了橋下，但是很快就改變主意：放棄。雖然，在就要走進(jìn)廊道的時(shí)候，還是回望了那一大片曾經(jīng)出現(xiàn)過大雁的天空。廊道里，遇到一位老太，往日總是見她在走圈的，無論自己出門早或者晚。這一次她停在廊道里，很是驚訝于我這么早就領(lǐng)著小黑回了。

再出門，估摸在過了三十分鐘的樣子。天空已經(jīng)有些打開了，雨沒有了，估摸著晚點(diǎn)或能見到太陽。走到地坪上，看到有只大鳥正朝這邊飛來，它飛得不高。那航線絕對(duì)不是大雁的，或是烏鴉？看多一會(huì)，確定不是烏鴉，是一只鷹。停了下來，將它仰望。目送著它平穩(wěn)地往西邊滑去。順帶看了一眼小屏幕，某位還在游說我同他一起走路，回他：“出門見鷹，我去XX?！盭X應(yīng)該有鷹。

真的，等到我來到XX，見到了頭頂上躲在云后面的太陽，見到了同片天空下，有一只鷹在翱翔。給它們拍了個(gè)合照，雖然，太陽是那么羞澀，鷹是那么渺小。恰巧，先前在公交上，窺見前排的小屏幕上正播放一小段視頻，標(biāo)注的文字有：鷹擊長(zhǎng)空。

真的，等我在山里轉(zhuǎn)了一圈，接近于將又回到起點(diǎn)之時(shí)，見到頭頂上有一只鷹在翱翔。我的右邊是一條大路，穿行在山谷中，兩邊是山頭。這只鷹從左邊的山頭，越過這條大路所在的山谷，去到右邊的山頭。盤算著我這么費(fèi)力地一步一步，要從左邊的山頭去到右邊的山頭，得以幾十分鐘計(jì)，它呢？那般輕巧，一分鐘就足夠。

還好，它到了右邊，沒有一股腦將那山頭越過，而是開始盤旋，給多機(jī)會(huì)讓我觀摩它的表演?？粗?，看著，發(fā)現(xiàn)不只有它，還有另一只鷹在?？粗?，看著，不只有這兩只鷹在，還有第三只鷹在?？粗粗?，它們悉數(shù)越過了那山頭、去到了我看不到的地方。而我，沿著腳下的這條路，曾經(jīng)的邊防道，走了不會(huì)超過三兩百米。

昨天，你有問我什么是玉，我回你：好看的石頭。進(jìn)一步，我告你我從江邊撿回來的那些石頭，就是好看的石頭，對(duì)于我來說。你瞪大了眼看著我，看得出你不相信那些石頭就是玉，我再告你狹義地講，玉是比那些石頭要更加細(xì)膩，有些那樣的石頭上大部分都比較粗糙、有小部分會(huì)比較細(xì)膩。

今天，我有一再地思索這個(gè)問答，在我走在土路上，勾頭快步地往前。沙土中鑲嵌了一些石頭，或大過小，不時(shí)地會(huì)有一些讓我覺到好看，想要把它從沙土中摳出來帶走。所有讓我心動(dòng)了的，只有一塊小的，被我用手摳出來帶了回來。毫無疑問，一旦它拿在了我的手里，它就沒了先前的那種靈動(dòng)了；并且，在它離開的那個(gè)位置，留下一個(gè)小坑，讓整個(gè)的地面沒有先前那樣好看了。

既不是第一次，也不是最后一次，我還會(huì)想要將自己看到覺得好看的石頭帶走，至少我明白了一個(gè)道理：那石頭之所以好看，只因?yàn)樗『蒙硖幵谀抢?，是邊上的那些沙土的樸?shí)無華讓它的光彩得以顯現(xiàn)，就像江邊的那些石頭是在別的石頭的襯托下顯出自己的好看。

愿搖起而橫奔，覽民尤以自鎮(zhèn)

---2023年04月09日

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（以前寫的文字，在20220802的這個(gè)早上，想起來要以卷積的方式與新的文字交織在一起。過往隨文的附圖，就不去管它了，去掉好啦。對(duì)于自己而言，最有味道的，始終是文字。一天一篇吧，讀一遍，修訂下錯(cuò)別字（若見到）。）

拂拭塵埃（九五）?2020.09.17

一早，到花園里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。一位美女媽媽分享了很多的照片，連同作為這些照片的配樂，那是用歌詞代之的“光陰的故事”。讀著那文字，看著那照片，照片就在歌聲的旋律中，飄揚(yáng)起來。問她：“兒子出遠(yuǎn)門，讀書去了，抑或今日他生日？”“前者?！薄肮补玻秾I(yè)，啥學(xué)校？”“數(shù)學(xué)專業(yè) 牛津大學(xué)?！薄皡柡?厲害?！苯Y(jié)束了對(duì)話，狗尾續(xù)貂地加上先前看照片時(shí)的迷惑，那些面孔中只認(rèn)識(shí)她，沒見過她兒子：“你的照片里，好幾處是兩個(gè)媽媽，兩個(gè)兒子，看著，看著，兩個(gè)小伙，我就混淆，分不清誰是誰，估摸著，站你邊上的，是你兒子?！憋@得有點(diǎn)傻，見到了她被逗笑。

回到天橋上的時(shí)候，雨下大了。就站在天橋上，看雨，看雨中的人，鼻子里哼著“光陰的故事”的調(diào)調(diào)。有個(gè)男孩，本來已經(jīng)要下天橋了，見到雨猛地大，就往回快速走去，走到了天橋的那頭，往來的方向看。猜他是在看自己的家人是否還在，或者，自己的同學(xué)有沒過來。自己這會(huì)已經(jīng)站在了他在的天橋的那頭，他上來，剛好處在自己的邊上，顯現(xiàn)出一些不安。跟他說話：“你只能等雨小一些，再去學(xué)校啦?！薄澳且t到了，老師---”“遲到?jīng)]關(guān)系，你淋濕了，進(jìn)教室，才麻煩大。”他站在原地，不安地扭動(dòng)著。剛好有一位男孩，撐著一把傘往上走，那男孩的目光朝向這邊。輕輕地推他一下后背“你就跟他共一把傘好啦?！彼麄儍蓚€(gè)走到了一起，看著兩個(gè)的背影，見到兩個(gè)在交談著，看上去兩個(gè)似是同學(xué)。

雨蓄積的能量，畢竟有限。等到一個(gè)自己熟的女孩，撐著把大傘走上來，她朝這邊揮揮手，自己再去看外面，雨已經(jīng)變小了。差不多每一天，和周周轉(zhuǎn)下學(xué)校，總能遇到幾個(gè)熟悉的小孩的面孔，對(duì)面遇到時(shí)，或者揮揮手，表明地招呼一下，或者就目光相對(duì)，默示地招呼一下。所謂：離近了，多揮手；離遠(yuǎn)了，多入目。剛才，就在要上天橋的時(shí)候，遇到周周班上的那個(gè)同學(xué)--曾經(jīng)兩個(gè)要好現(xiàn)如今兩個(gè)互不理睬的那個(gè)，就是她的目光看向自己這邊，自己的目光看向她那邊，等錯(cuò)開之后，才覺到剛才自己要是該稍稍地?fù)]揮手，會(huì)更好一些。

總有些意外。晚上帶著小黑走，走到一個(gè)路口，等綠燈過到路對(duì)面去。迎面來了個(gè)女孩，騎在自行車上，輪子往這邊滾來，它右手里有根冰棒，左手扶穩(wěn)了車把。老遠(yuǎn)地，聽到她大聲喊:“叔叔好”，見到她的右手的冰棒輕輕地?fù)]動(dòng)。她是周周的同學(xué)--幾乎每天要游泳、每天要彈琴的那個(gè)。很驚訝，在這個(gè)位置遇見她，問：“你這是干什么去啦？”“去寫字?！甭牭剿f出這三個(gè)字，見到的已經(jīng)是她遠(yuǎn)去的背影。前面的燈綠了，帶著小黑跑過去。又慢條斯理地走起的時(shí)候，想象著她、其他的孩子和周周，每個(gè)人的成長(zhǎng)是各式各樣的。

個(gè)人之間存在著多樣性，各人群之間也存在多樣性。只不過，不同人群之間的差異，往往不如同個(gè)人群中的個(gè)人之間的差異那么大；并且，在將兩個(gè)進(jìn)行比較的時(shí)候，容易在強(qiáng)調(diào)二者間的差異的時(shí)候，忽視掉二者間的相同。就比如，之前的以猶太人和印度人作為兩個(gè)宗教的入口時(shí)，強(qiáng)調(diào)猶太人的時(shí)間維度，強(qiáng)調(diào)印度人的空間維度，并不表示二者沒有一個(gè)共同的時(shí)空基礎(chǔ)，就像三月的梨花和九月的菊花，二者顯現(xiàn)在外則各異，二者均扎根于土壤之中則相同。又比如，全球化有強(qiáng)調(diào)尊重全球一統(tǒng)的全局文化的一面，也就是千人一面的那面，這有它好的地方，有它不好的地方；多樣化有強(qiáng)調(diào)尊重本地文化的一面，也就是千人千面的那面，這有它好的地方，有它不好的地方。

跟猶太人有關(guān)的書，遇到的多一些，留下一些來自字面的印記，比如：七天中六天干活、一天歇息，是對(duì)人的精力的一種時(shí)間上的區(qū)隔安排，類似于把一塊地切分成幾個(gè)部分進(jìn)行輪耕，有意地讓每個(gè)部分輪流地進(jìn)入荒廢的境地，以恢復(fù)地力。又比如：依照血緣和/或地緣，結(jié)成社區(qū)，大家是這個(gè)社區(qū)的一份子，大家把自己的收益的一部分，比如十分之一，捐著這個(gè)社區(qū)的共同財(cái)富，用這共同財(cái)富來周濟(jì)社區(qū)中需要幫助的人，這是個(gè)很好的安排，將人們團(tuán)結(jié)到了一起。

再比如：來源于塔木德里的一個(gè)小故事，大意是有對(duì)夫妻，女的讓男的顯現(xiàn)得很不一般地去市場(chǎng)（比如，你穿著正裝、拎著公文包，去農(nóng)批，在別人都穿短衣短褲的時(shí)候），男的說人家會(huì)笑話他的，女的說，你但去，無妨。第一天，男的去了，真得被很多人笑話；女的讓他繼續(xù)，男的不想去了，女的勸他，你但去，無妨；第二天，男的又去了，還是被一些人笑話，不過比頭天的人少多了，女的讓他繼續(xù)；第三天，男的再去了，已經(jīng)沒人笑話他了。別人猜他有他的理由。

跟印度人有關(guān)的書，遇到的少一些，留下一些來自字面的印記，比如：那位被稱著窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的阿瑪?shù)賮?森在“慣于爭(zhēng)鳴的印度人”里，就今時(shí)今日，有講道：“如果說在利用全球化市場(chǎng)方面，印度能夠從中國(guó)的改革后的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到什么的話，那么在迅速提供和推進(jìn)基礎(chǔ)教育和初級(jí)衛(wèi)生保健方面，印度也能夠從中國(guó)改革前的經(jīng)驗(yàn)中汲取許多東西。”就玄奘來往于兩國(guó)之間的前后幾百年，有講道：“往昔中國(guó)與印度打破文化上的與世隔絕狀態(tài)的舉動(dòng)，對(duì)于今日的世界是有利的。玄奘關(guān)注的問題和不遺未悟的承諾（“豈有自得沾心而遺未悟”）”，在今日依然事關(guān)重大?！?/p>

“酉陽雜俎”里有一個(gè)修道的人幫助花仙對(duì)付風(fēng)神的故事，其中有兩個(gè)人物給自己留下印象，一位是稱為十八姨的，是眾花仙得罪不起的風(fēng)神；一位是稱為阿措的，獨(dú)于眾人之中拂衣而起，不奉畏于十八姨。阿措緋衣，是石榴花仙?！扮R花緣”里有對(duì)應(yīng)十二月的花仙，應(yīng)該是受了這個(gè)故事的啟發(fā)。到如今，對(duì)應(yīng)于每個(gè)（農(nóng)歷的）月份，都時(shí)興有當(dāng)令的花，比如：一月梅花，二月杏花，三月梨花，四月牡丹花，五月石榴花，六月蓮花，七月秋海棠花，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉花，十一月山茶花，十二月水仙。

個(gè)人也好，人群也好，各似其花，得其時(shí)令，則嬌艷綻放。如是而已。完成于2020年09月17日。