.什么是貪嗔癡？

貪 就是因喜歡而生的“執(zhí)取”；

嗔 就是因不喜歡而生的“厭離”；

癡 就是不知道自己貪了，更不知道自己嗔了的“不知道”。

我們發(fā)現(xiàn)所有的煩惱幾乎都源于貪嗔癡。

舉個例子：

①貪:我喜歡那個女生，所以想要和她處對象。當(dāng)一旦得不到的時候就產(chǎn)生煩惱了。

“貪而不得，故生煩惱”。（小孩子得不到自己喜歡的玩具而哭鬧是一個道理）

②嗔:我不喜歡讀書，讀書太枯燥了，所以我想干點(diǎn)有趣的事情。

當(dāng)父母強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)的時候，就產(chǎn)生煩惱了。

“嗔而不離，故生煩惱”。

（所有的嗔恨都來自于不想要怎樣怎樣，卻偏偏怎樣怎樣）

③癡:我對她那么好，她怎么就不領(lǐng)情呢？我不想學(xué)習(xí)，父母怎么就不理解我呢？我們發(fā)現(xiàn)癡對的就是疑惑，不解。

“貪而不知，嗔而不覺，不知煩惱源，故生煩惱”。

2.什么是戒定慧？

戒: 強(qiáng)制自己不去做什么事情為戒。

因?yàn)樨潏D肉食而殺生

因?yàn)樨潏D利益而說謊

因?yàn)樨潏D美色而行淫

因?yàn)樨潏D財物而偷盜

等等這些行為，都是因?yàn)樨澏鸬摹皭盒小?。戒可以防治自己因貪心而行惡，也可以因?yàn)椤柏澏恍小保瑥亩魅趿恕靶卸坏谩彼玫臒?，又通過行為的改變來改變內(nèi)心，“以行制心”。

定: 在一定程度上其實(shí)也可以稱為“靜”。

定對治的是嗔，嗔心就是怒心，離心。

一個人每日煩惱不斷，就是因?yàn)橛刑嗖蝗缫猓豁樞?，便才有了“厭離”。

所以才有了打坐、禪修、靜坐、冥想等等行為，雖然不是絕對必要的，但是是絕對有效的，定在一定的條件下，也可生慧。

為什么會生慧呢？因?yàn)榫腿缫粭l泥沙河一般，只有當(dāng)河流靜止了，泥沙才會沉底，水才會變清澈，水清澈了才能看清楚其本質(zhì)。

慧: 通過觀照得來的智慧。

通過觀察，認(rèn)識本質(zhì)，從而不再迷惑，沒有疑問，自然就沒有了癡，沒有了因?yàn)榘V而生的煩惱。

內(nèi)觀、四念處、反省等等行為就是得到慧的方法。

3.業(yè)力

而煩惱的根源卻不僅僅是貪嗔癡，還有業(yè)力和習(xí)性。

業(yè)力:就是業(yè)的作用力與反作用力。

業(yè)包括惡業(yè)、善業(yè)、無記業(yè)（非善非惡）。

我們的起心動念，舉手投足間無不是業(yè)，造了業(yè)（作用力），也就會產(chǎn)生反作用力于我們自身，當(dāng)反作用很強(qiáng)大的時候，人難免“身不由己”。

我們發(fā)現(xiàn)生活中往往會出現(xiàn)各種逆境、挫折，壓力和磨難讓我們喘不過氣來，這就是惡業(yè)的反作用力導(dǎo)致的。

其實(shí)所有的逆境都是自己曾經(jīng)造了因，惡因結(jié)了惡果，導(dǎo)致處處都是艱難。

所以才有了“諸惡莫作，眾善奉行”、“廣行善事，廣積善緣”。

這的確是改變艱難處境的方法，積的善業(yè)多，善緣就會變多，處境就會變好，心態(tài)就會積極，積極了就會越來越好，從而進(jìn)入良性循環(huán)。

4.習(xí)性

習(xí)性:性格的習(xí)慣，就是一個行為或者思維的慣性。

比如說，每天我都會刷牙洗臉，如果有一天沒有做，就會特別的難受。

再比如，我經(jīng)常睡前看手機(jī)，如果有一天沒看，就會覺得有什么事情沒有做。

這就是一個行為在經(jīng)過重復(fù)重復(fù)再重復(fù)后形成的慣性。

那么習(xí)性會帶來什么煩惱？固化。

就是一個人想要改變卻特別的難：

一個內(nèi)向的人總是不敢與人交際；

一個作惡的人很難棄惡從善；

一個肥胖的人很難管住自己的嘴。

等等等等，想要改變卻發(fā)現(xiàn)改變不了，煩惱不煩惱？所以想要改命運(yùn)，首先要對治自己的習(xí)性。

5.煩惱可以消，命運(yùn)可以改。

我們生下來就具備了某種“習(xí)性”，因?yàn)椤柏澿痢倍?，而“?zhí)取”與“厭離”。

“執(zhí)取”和“厭離”的行為會形成“習(xí)慣”和“業(yè)力”。

習(xí)慣在不斷加深過程中形成了“性格”（內(nèi)向外向、小氣大方、善良邪惡）。

而“性格”的固化導(dǎo)致了“行為”的固化，所以“惡的行為”帶來了“惡果”，又因?yàn)閷τ凇皭汗钡摹皡掚x”（嗔），心生煩惱。

所以對應(yīng)的就“執(zhí)取”（貪）善緣福報的“善果”，故想要改變，卻又發(fā)現(xiàn)“習(xí)性”太深，坎坷磨難（業(yè)力）現(xiàn)前，無法改變，再生煩惱，煩惱又生苦，苦又不知如何解決（癡），苦上加苦。

性格無法改變，命運(yùn)也就無從變起。

舉個例子:

我因?yàn)榭吹侥硞€女孩好看，所以想要擁有對方，所以便去追求。

發(fā)現(xiàn)女孩并不喜歡這個“懶惰”的自己，拒絕了自己。

因?yàn)椴幌矚g這個結(jié)局，所以嗔，所以煩惱，煩惱生苦，苦不好受，所以對樂執(zhí)取。

何為樂？追求到女孩為樂，故想要改變“懶惰”，卻發(fā)現(xiàn)自己“懶”的改，也沒有一個積極的環(huán)境可以影響自己，故改變失敗，繼續(xù)懶。

又因懶沒改變，又不知如何改而生煩惱。

結(jié)果就是女孩沒追到，懶也沒改掉。

所以，我們往回推算，發(fā)現(xiàn):

想要讓命運(yùn)變“好”，先要讓“性格” 變“好”；

想要“性格”變“好”，就要淡化“壞習(xí)性”對自己的影響；

而想要淡化“壞習(xí)性”，首先就要先讓身邊的“惡劣環(huán)境”（業(yè)力的表面現(xiàn)象）變“好”；

想要“環(huán)境”變好，就得消除“貪嗔癡”帶來的煩惱障礙；

而方法，就是“戒定慧”。