由于歷史文化源遠(yuǎn)流長，再加上現(xiàn)代社會日新月異，我們國家總是會誕生出很多中國特色式的產(chǎn)物，而其中剩女現(xiàn)象，催婚逼婚是當(dāng)下年輕人大都深有感觸的一件事情。
聽說有段時間，一些大城市的大媽大爺不跳廣場舞了，拿著征婚消息忙著在公園幫子女們“擇偶相親”。大人著急，子女也著急，身邊恨嫁的妹子比比皆是。曾經(jīng)有個大學(xué)同學(xué)，一畢業(yè)就忙著到處相親，而后又速速和一個認(rèn)識不到幾個月的人步入婚姻殿堂，用她的話來說，即使找不到心儀的對象也不能剩下。人們喜歡消費“剩女”這個概念，總能看到有各種文章和帖子在調(diào)侃或者剖析為什么“剩女”會被剩下？你剩下你活該！甚至還有專門題材的影視電視劇，諸如《勝者為王》，《剩女的代價》，《大女當(dāng)嫁》等。
成為剩女看起來是多么難以啟齒，多么沮喪的一件事情，回家要面對父母絮絮叨叨的催婚，還要忍受親戚朋友異樣的眼光，這是一個公認(rèn)的社會現(xiàn)象，是有些人眼中的問題。為什么歐美國家就沒有這種現(xiàn)象，難道這些國家沒有剩女？
事實是歐美國家的剩女一點也不比中國少，但是從來沒有人會把這當(dāng)作一個現(xiàn)象或者問題來看待。可是在我們國家就不一樣了，“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這是傳統(tǒng)，“男人三十一朵花，女人三十豆腐渣”這是規(guī)律，然而，這些老掉牙的想法是留給那些思想根深蒂固的老年人和冥頑不靈的噴子，終究有一天會隨著女性社會經(jīng)濟地位的提高而煙消云散的。
而讓我最覺得可悲的不是外界輿論的調(diào)侃和嘲弄，而是有些女同胞們對“剩女”的自我認(rèn)同，而這種認(rèn)同直接導(dǎo)致的結(jié)果就是自我貶值。
“?！边@個字本來就是一種很商業(yè)的價值觀，就好比擺在商場的商品，如果商家認(rèn)為它物有所值，給它的估值很高，它不會因為放得時間久而被輕易降價。但是如果商家害怕賣不出去，就開始降價促銷，以白菜價格出售，那它在買家的眼中就是一件廉價的商品，人們可能會忽視它本身的價值所在。
人也會給自己估值，家庭背景，社會地位，角色作用都會被計算入內(nèi)。有些人希冀通過一些途徑提高身價，學(xué)習(xí)，鍛煉，讀書，賺錢等都是途徑之一。我們將自己擺在貨品架上尋找合適的買主，這是一個計算和博弈的過程。如果你選擇主動降價貶值，商品交換過程中，你便是輸?shù)囊环?。那些容易受別人影響，認(rèn)同自己是剩女同志，自我估值會偏低，無形中是在給自己貶值。
而歐美國家的女性是不會給自己主動貶值的，為什么身邊的一些女孩尤其是被貼上”剩女“標(biāo)簽的女孩更容易產(chǎn)生恨嫁，自卑，恐慌心理，甚至給自己主動貶值？
《社會心理學(xué)》的作者戴維.邁爾斯曾描述過這樣一個場景，“ 當(dāng)一場辯論賽或者音樂會結(jié)束時，前排的贊賞者起立鼓掌，緊跟其后具有同樣感受的人也起立鼓掌?，F(xiàn)在，起立鼓掌的浪潮波及到了未收鼓動者，他們從舒適的椅子上站起來，給予了禮節(jié)性的喝彩?？墒牵氵€想坐著（”這位演講者根本不代表我的觀點“）你還會獨自坐著嗎？成為少數(shù)與眾不同者，真的很不容易。”
《社會性動物》也發(fā)現(xiàn)從眾現(xiàn)象存在重要的文化差異，羅德.邦德和彼得.史密斯用阿西方法在17個不同的國家做了133次試驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在集體中的社會（如挪威，中國，日本）比在個人主義的社會（如美國和法國）人們更容易從眾，而且女性比男性更從眾，缺乏自信的人比那些自我評估較高的人更有可能遵從團體的壓力。
這些“剩女”們便是更愿意屈從于大眾和輿論的力量。西方文化并不贊賞屈從同伴的壓力，而在中國，我們更趨同與別人保持一致。這就可以解釋為什么到了一定的年齡段，大家都急著“交卷”，不顧一切的想要步入婚姻，無論自己是否做好了準(zhǔn)備。看著多數(shù)人交卷，沒交卷的“剩女”們更會感覺自己是被剩下的，外界的壓力（群體更容易接受與自己觀點保持一致的個體）會伴隨各種負(fù)面情緒，剩女們?yōu)榱粟呁_始主動自我貶值。
除了從眾心理，尋求依附感是某些“剩女”們的另一大通病。在家從父，從嫁從夫，老來從子是儒家傳統(tǒng)的女性模范，雖然這種思想隨著社會的發(fā)展離我們漸行漸遠(yuǎn)，但是不得不承認(rèn)大多數(shù)家庭教育尤其是在農(nóng)村或小城市仍有這樣的影子。這種教育就是女孩的生存，成長和幸福依靠的大都是男人而不是自己的智力或者經(jīng)濟實力，女人的成功也取決于她的吸引力和魅力。
久而久之，相對于男性的獨立性，女性更多的時候追求的是一種依附感，總在人與人的比較中獲取幸福感，甚至不關(guān)注自己的感受。然而缺乏個性和精神獨立性的女性更容易產(chǎn)生個人壓迫感和空虛感。
你不難發(fā)現(xiàn)日常生活中，很多女人喜歡夸自己男友和老公來展示自己的幸福感，這樣更容易得到周圍其他女性的羨慕。而這一點似乎比自己內(nèi)心真實的感受更重要，也許這個女人壓根不喜歡老公送的包包款式，她討厭自己的老公又懶又大男子主義，但是陪伴和展示總能帶給女性更大的滿足感。
部分“剩女”們對依附感的渴望更加強烈，她們羨慕處于婚姻關(guān)系的伴侶，當(dāng)前的狀態(tài)讓她們?nèi)狈Π踩?，?nèi)心不安，無法得到滿足，這種渴望和緊迫感造成的結(jié)果便是妥協(xié)和自我貶值。
不得不承認(rèn)剩女的存在是社會發(fā)展到一定階段必然的產(chǎn)物，存在即合理。在一些國家它可以自然而然地被大家接受，而在我們國家，由于它背離我們原有的思想觀念，更多的人甚至是剩女本身都在抵制這一事實，把它當(dāng)做一個問題來看待。
而只有問題才需要解決，你抹殺不了一個事實的存在，抵制更是枉然，坦然接受才是最順其自然的事情。剩女們的悲哀不是成為了剩女，而是因為她們討厭自己成為剩女，并且和其他人一起鄙視自己。她們想方設(shè)法去擺脫這一事實，一點一點放棄自己原有的價值去迎合主流的觀念，結(jié)果卻一步一步成為別人眼中的“剩女”。
三毛曾說過，一個不欣賞自己的人是難以真正快樂的?？桃馊フ业臇|西往往都是找不到，天下萬物的來和去，都有他的時間。作為別人眼中的“剩女”， 你之所以不快樂終究是因為不夠愛自己。
