1
前段時(shí)間看了一本書，叫做《小青之分析》，作者是潘光旦。《小青之分析》是他讀書時(shí)的一篇作業(yè)。
有必要簡單介紹一下這位作者，潘光旦與葉企孫、陳寅恪、梅貽琦并成為清華百年四大哲人。一生涉獵廣泛，在性心理學(xué)、社會(huì)思想史、家庭制度、優(yōu)生學(xué)、人才學(xué)、家譜學(xué)、民族歷史、教育思想等眾多領(lǐng)域都有很深的造詣。[摘自百科]
當(dāng)年在全國上下倡導(dǎo)人多力量大的時(shí)候，潘光旦等人提出應(yīng)該適當(dāng)限制人口。但那時(shí)唯我獨(dú)尊一言九鼎，限制人口的聲音很快就被壓下去了，潘光旦還被打成右派，直到79年才被解放。
潘光旦在清華堂讀書時(shí)有一位老師，叫做梁啟超，當(dāng)時(shí)梁啟超在清華堂給學(xué)生上課，講的內(nèi)容是“中國五千年歷史鳥瞰”，要求學(xué)生妹據(jù)此寫一篇文章作為作業(yè)。
潘光旦用當(dāng)代的心理學(xué)生理學(xué)知識，分析了幾百年前馮小青之死——相當(dāng)于用現(xiàn)代的知識為過去的某些事情或者某些現(xiàn)象做出解釋。
這個(gè)角度在當(dāng)時(shí)非常別致，再加上潘光旦的分析有理有據(jù)，這份作業(yè)受到了梁啟超的激賞。梁啟超給了他很高的評價(jià)，說他的頭腦瀅澈，情緒深刻，無論是當(dāng)科學(xué)家還是當(dāng)文學(xué)家都能取得巨大的成功，希望他專注某一方面，必能大成。
事實(shí)上，潘光旦并沒有按照梁啟超先生的建議走專一化的道路，依然走廣與博的路線，一生涉獵廣泛。在優(yōu)生學(xué)和性心理學(xué)等方面都取得了很高的成就，有自己獨(dú)到的見解。
2
這本《小青之分析》就是他后來根據(jù)當(dāng)時(shí)的作業(yè)完善拓展而來的，從性心理的角度考察分析當(dāng)時(shí)馮小青為什么會(huì)死掉，馮小青顧影自憐究竟與性心理何干，甚至還給出了一些預(yù)防措施。
有必要介紹一下馮小青的故事。馮小青是明朝萬歷年間的才女，從小聰慧，十歲時(shí)有個(gè)尼姑到她家口授佛經(jīng)，她聽一遍就能背誦。這個(gè)尼姑想要收她做弟子，馮小青的母親沒同意。
到了十六歲的時(shí)候，馮小青的母親貪戀財(cái)物，把她嫁給了一個(gè)富人做小老婆。這個(gè)富人的大老婆是個(gè)悍婦，悍婦把小青單獨(dú)遷到一個(gè)院落，沒有自己的允許不準(zhǔn)自己的丈夫與小青見面。
小青日益憂郁，后來大家發(fā)現(xiàn)馮小青經(jīng)常跟自己的影子絮絮叨叨地聊天，旁人一近前就戛然而止。
本來馮小青周圍有個(gè)可以跟自己交流的楊夫人，后來?xiàng)罘蛉穗S夫去了外地，馮小青更加孤獨(dú)，更加憂郁。到最后變得茶飯不思，每天只喝幾口梨水。
再后來馮小青覺得自己要死了，請畫師來為自己畫像，畫了幾次她都說不像，后來畫師觀察她的舉動(dòng)，終于做出一副她滿意的畫像。她對著畫像說，小青，小青。然后就死掉了。
3
潘光旦從性心理的角度分析了這個(gè)故事中小青的一些行為形成的原因，和她為什么憂郁而死的原因，還提出了自己的性發(fā)育觀。
潘光旦把人的性心理發(fā)育分為五個(gè)階段，第一個(gè)階段是子母認(rèn)同階段；第二個(gè)階段是母體客觀化與母戀階段；第三個(gè)階段是自我自覺及自我戀階段；第四個(gè)階段是自我戀擴(kuò)大與同性戀階段；第五個(gè)階段是性成熟與異性戀階段。
第一個(gè)階段就是小孩剛出生沒多久，沒有自己的意識，還認(rèn)為自己和母親是一個(gè)整體。
第二個(gè)階段是小孩逐漸有了自己的意識，意識到自己的母親是另一個(gè)客觀存在，并不和自己是一個(gè)整體，這個(gè)時(shí)候小孩在精神上對母親充滿了愛戀。
第三個(gè)階段小孩已經(jīng)脫離了母親的懷抱，受到社會(huì)壓力或者大人引導(dǎo)，意識到母戀不會(huì)被允許，于是轉(zhuǎn)而愛戀母親之外的人。除了雙親之外，最熟悉的人就是小孩自己，這個(gè)時(shí)候的小孩在心理上愛戀的對象往往就是自己。
第四個(gè)階段自己的性心理逐漸發(fā)展，愛戀的對象從自己轉(zhuǎn)移到別人，但是步子又不能邁的太大，往往會(huì)轉(zhuǎn)移到不是自己但與自己相近的人的身上，也就是同性身上。恰在這個(gè)階段，自己接觸最多的別人往往是與自己同性的人。
第五個(gè)階段在生理上成熟了，繁殖的本能、欲望的本能共同影響，自我戀、同性戀已經(jīng)無法應(yīng)付這總影響，只有發(fā)育健全的異性才能滿足這種需求，于是就進(jìn)入了異性戀階段。
4
《小青之分析》認(rèn)為，人的性心理要經(jīng)歷上述5個(gè)階段——子母認(rèn)同、母戀、自戀、同性戀、異性戀。子母認(rèn)同是開端，異性戀是歸宿。
這個(gè)過程受某些因素影響，可能會(huì)發(fā)生回流。例如經(jīng)歷了同性戀階段，跨越到異性戀后，受到某種刺激，在心理上就會(huì)退縮，性心理的發(fā)展階段可能會(huì)退回到同性戀階段，甚至退回到自我戀階段。
很多人非常自戀，用《小青之分析》里的觀點(diǎn)解釋的話，那就是這人從自戀到同性戀、異性戀發(fā)展的過程中，受到過某些阻滯，在這個(gè)地方形成了一個(gè)影響深刻的心理區(qū)域，這個(gè)區(qū)域一直伴隨著自己。
水仙花代表自戀。傳說水仙花原本是一個(gè)美男子，他不愛任何人，沒對任何人產(chǎn)生過愛情。有一次在水邊低頭看到了自己的影子，就對自己的影子產(chǎn)生了愛情，當(dāng)他撲向水里擁抱自己的影子時(shí)，便化身一朵水仙花。
按照《小青之分析》的解釋，水仙花這位美男子在性心理發(fā)展的過程中，由于某些原因，一直停留在自我戀階段，沒能順利進(jìn)入同性戀、異性戀階段。也有可能進(jìn)入過這個(gè)這兩個(gè)階段，但發(fā)生了回流。
馮小青的故事中，有馮小青跟自己的影子講話的情節(jié)，還有馮小青最后跟自己的畫像講話的情節(jié)。潘光旦認(rèn)為，馮小青很可能也像水仙花一樣，停留在了自我戀階段——很可能是回流。
想想吧，一個(gè)十六歲的小女孩嫁給了一個(gè)富人，在那過程中可能經(jīng)歷了口臭體臭腋窩臭，言粗語俗動(dòng)作野等等刺激，再加上被他家大老婆排斥，很難再對異性、同性產(chǎn)生愛戀，就退回到了自我戀階段。
戀母的媽寶男媽寶女也可以用《小青之分析》里的觀點(diǎn)解釋。本應(yīng)從母戀階段跨越到自我戀階段的，但這個(gè)過程可能受到了阻滯——例如并沒發(fā)現(xiàn)自己有什么值得下意識里自我戀的美好方面；或者母親過度疼溺導(dǎo)致他們很難走出甚至走不出母戀這個(gè)階段；或者雖然已經(jīng)走出了這個(gè)階段，但受到某些影響又回流退縮了。
當(dāng)然，這里說的性心理狀態(tài)，都是心理的范疇，很多東西都是一閃而過的下意識，并不會(huì)表現(xiàn)的那么清晰，自己未必能明顯感覺到——不會(huì)說是“我?guī)讱q的時(shí)候處在母戀階段”、“那年我從自戀階段來到了同性戀階段”。
階段與階段之間還會(huì)有重疊，而且某些階段的作用會(huì)長期影響一個(gè)人。受到某些外力的影響，即便一個(gè)人做出了后面階段的行為，例如整天與異性啪啪啪，TA的心理上可能還處在同性戀甚至自我戀階段。
5
那么問題來了，如何才能讓自己的孩子有一個(gè)正常的性心理發(fā)展過程，而不是始終停留在母戀、自戀、同性戀這種中間狀態(tài)，對于那種回流了的性心理成長過程，該如何是好呢？
外界的影響可能會(huì)導(dǎo)致性心理的發(fā)展的阻滯，同樣可以疏通和促進(jìn)性心理的發(fā)展。
馮小青的故事中，馮小青認(rèn)識一個(gè)被稱為楊夫人的女人，這個(gè)女人在的時(shí)候，可以幫馮小青寬心解悶，如果這個(gè)人能長期引導(dǎo)馮小青，她可能再次從自戀到后面的性心理階段的成長。楊夫人走了，馮小青只能顧影自憐，別人又不能和她接觸，她自檢就走不出自我戀的階段了。
作為孩子的父母，可能更關(guān)心一個(gè)孩子身體上的成長，對心理尤其是性心理的成長，往往關(guān)心的不夠。這就導(dǎo)致了性心理變態(tài)的人越來越多——變態(tài)在這里不是貶義詞，是中性詞，意味沒有按照常規(guī)發(fā)展的意思。
父母除了關(guān)心孩子身體的成長，還應(yīng)該關(guān)注孩子心理的成長，包括難以啟齒的性心理——并不是說你假裝看不到問題的存在，問題就真的不存在了，假裝問題不存在，有概率問題會(huì)自行化解，但更可能問題越積越嚴(yán)重，最終追悔莫及。
其實(shí)，在正常情況下，父母只要提供一個(gè)正常的環(huán)境，孩子就可以朝著正常方向發(fā)展——該親親抱抱舉高高的時(shí)候就親親抱抱舉高高，但千萬不要一直親親抱抱舉高高。
