易中天在《易中天說《周易》：從巫術(shù)到哲學(xué)》有一章節(jié)講到古代巫術(shù)的，記錄如下：
“宗教和巫術(shù)剛好是相反的。巫術(shù)是征服，宗教是臣服?？茖W(xué)和巫術(shù)則是相通的，只不過科學(xué)走對(duì)了路，巫術(shù)沒走對(duì)。
但是，沒有巫術(shù)，就沒有科學(xué)，也不會(huì)有宗教。所以，世界各民族在其原始時(shí)期，都有巫術(shù)，都要經(jīng)過巫術(shù)階段，這是無一例外的。
從巫術(shù)變成哲學(xué)，這是思想的飛躍，也是理性的勝利。為什么這樣說呢？
因?yàn)槲仔g(shù)雖然可以變成科學(xué)或者哲學(xué)，卻并不一定就變成科學(xué)或者哲學(xué)。它還可以變成藝術(shù)或者迷信。變成藝術(shù)，是感性的勝利。變成迷信，是愚昧的勝利。周人把它變成了哲學(xué)，就說明周人的態(tài)度是理性的。”
古埃及的袖廟也是巫術(shù)場所。在特定的日子里，巫師在特定的場所（神廟）里做程式化的祭祀?？上浊旰蟀＜暗奈仔g(shù)沒有形成自己的哲學(xué)體系。
今年4月朱家大宅埃及文明游，參觀了許多神廟。這里只記錄埃及兩個(gè)神廟：阿拜多斯神廟和丹德拉神廟。
4月8日朱家大宅埃及文明游團(tuán)隊(duì)到了盧克索。中午11時(shí)10分，在導(dǎo)游帶領(lǐng)下到了阿拜多斯神廟，它位于盧克索西北一百多公里的地方。
經(jīng)過多次的整修之后，此神廟已經(jīng)成為埃及保存最完整的神廟之一，是法老塞提一世為供奉冥神奧西里斯而建。
塞提一世是古埃及第19王朝法老，在其統(tǒng)治下，恢復(fù)了強(qiáng)大的埃及帝國，成為埃及最輝煌時(shí)期之一，他也是埃及歷史上最富有的國王，這處神廟的壁畫處處表現(xiàn)法老塞提一世和冥神奧西里斯的互動(dòng)。
阿拜多斯神廟約建于公元前1370—1291年，因距離吉薩大金字塔較遠(yuǎn)，游客不多，顯得有點(diǎn)寂寥。此神廟作為奧西里斯崇拜體系中最重要的神廟，也是他的頭顱所在地。許多古埃及人一生的夢(mèng)想就是在生前能夠參觀阿比多斯神廟，為奧西里斯獻(xiàn)上祭品，并且在死后可以埋葬在此。
參觀路徑：由廢墟大廣場上率先到達(dá)七柱廊廳，跟著進(jìn)入24柱廳，大廳2排柱，每排12柱，柱頭直經(jīng)約1.8米，柱高約12。
通過一約2米厚的墻及門洞進(jìn)入第二進(jìn)大廳~36柱廳，3排柱，每排12柱，柱頭直經(jīng)約1.5米。
上一臺(tái)階經(jīng)過一條長廊才到達(dá)神殿，這個(gè)空間是神靈住所，也是祭祀之地。整個(gè)神廟建筑布局呈L狀，不尋常。
神廟內(nèi)還建了七個(gè)祭祀室，是塞提一世專門為六位主神而建，它們是：冥界之神奧西里斯、復(fù)活女神伊西斯、鷹神何露斯、太陽神阿蒙－拉、太陽神與鷹神合二為一的拉-哈拉胡提，以及造物神普塔建造的。
其中最主要的還是為了奧西里斯，畢竟埃及亡靈書中，奧西里斯是另一個(gè)世界里最重要的神祗，護(hù)佑著古埃及人通過冥界得到再生。
神廟內(nèi)保留有天花板，還包含全埃及最神秘的象形文字，以及絢麗的彩色浮雕壁畫和全埃及唯一的王名圈列表等高價(jià)值古跡。
約11時(shí)半，我們進(jìn)入多柱廳，多柱廳分二進(jìn)，第一進(jìn)為24柱廳，大廳2排柱，每排12柱，柱頭直經(jīng)約1.8米，柱高約12，為蓮花苞造型的砂巖圓柱。
跟著可進(jìn)入第二進(jìn)柱廳，3排柱，每排12柱，共36柱，柱頭直經(jīng)約1.5米。同樣為為蓮花苞造型砂巖圓柱。墻上的壁畫還沒完工，因塞提一世去世了，因此比第一進(jìn)多柱大廳遜色。
連接第二柱廳是一條長廊，走過這條長廊才到達(dá)神殿，這個(gè)空間是神靈住所，也是祭祀之地。
下午3點(diǎn)20分到丹德拉神廟，它位于盧克索北五十多公里外的基納省，再往東行可到達(dá)紅海。
這是一座獻(xiàn)給哈托爾女神的神廟，建造于古埃及法老時(shí)代的后期，希臘化的托勒密時(shí)代，約公元前52年，公元前47年完工，距今超2500年，是這一時(shí)期保存最完好的神廟之一。
或許是獻(xiàn)給女神的神廟，整座建筑、室內(nèi)外壁畫，都帶著女性特有的細(xì)膩優(yōu)雅感，和阿比多斯神廟的暗黑氣氛截然不同。
丹德拉神廟是一座典型的埃及神廟，大門、庭院、誕生之屋、療養(yǎng)院等建筑一應(yīng)俱全。
神廟建筑群占地291m x 280m，周圍是較晚期高大的泥磚墻遺跡。主入口在北側(cè)，羅馬時(shí)代圖密善和圖拉真治下建造的紀(jì)念式大門（Propylaea）依然聳立著。
在兩千多年的歷史長河中，大部分建筑毀了，只有主神殿哈托爾神廟還頑強(qiáng)地矗立著。
哈托爾神廟是神廟群的主體建筑，占地 35m x 81m，后側(cè)的柱廳和圣室是托勒密時(shí)期的，而前面高大的門廳建于羅馬時(shí)代。
哈托爾神廟的平面布置依然是古埃及神廟布置范式，大門、內(nèi)庭園、柱廳、祭祀廳、密室…沿軸線布置，地面階梯逐步升高，屋頂卻逐層降低，區(qū)分了群眾、臣子、法老的領(lǐng)域，也逐步渲染了神秘的氣氛。
神廟平面功能復(fù)雜，各層交錯(cuò)相通。神廟內(nèi)有九個(gè)神秘的地下密室，呈斜道形式，密室兩側(cè)是厚厚的石墻，表面全是神秘莫測的石雕壁畫。如描繪著哈托爾女神的神像被抬出祭拜的場景。
多柱廳入口柱廊是令人印象深刻的空間，此柱廳正立面由六根柱子支撐，柱子之間的墻壁建成矮屏風(fēng)形式，使門廳處于半開敞狀態(tài)，墻的頂部裝飾著烏拉烏斯蛇式的檐口。
門廳內(nèi)部又有18根哈托爾柱，這些砂巖建造的柱子粗達(dá)2.2米。這24條圓石柱頂端的四個(gè)方向均雕刻了哈托爾頭像，其特色為牛頭女神面，女神向天空四個(gè)方向望去，靜默安穩(wěn)。現(xiàn)柱頭的哈托爾面孔己被損毀。
細(xì)看神廟墻面上很多浮雕人物也難逃一劫，所幸被損毀僅是那些多神教神祇的形象，其它的雕刻還是保留了下來。這座多柱廳是羅馬皇帝提比略在一世紀(jì)修建的，屋大維、卡利古拉、克勞狄烏斯和尼祿等帝王在墻柱浮雕中被描繪成法老的模樣。
哈托爾神廟的精彩部分在天花板上，抬眼望去，高高的天花板上精美的雕刻飾以藍(lán)色和小量的金色，那深沉的藍(lán)色，讓人在抬頭之間仿佛在仰望星空，有種置身于蔚藍(lán)色的夢(mèng)境中，相遇難忘。
據(jù)說，十九世紀(jì)考古期間，當(dāng)人們從沙中發(fā)掘出丹德拉神廟時(shí)，這些色彩更加鮮艷?；蛟S再過一百年，這些色彩將徹底褪去。
神廟的天花板被視為天空或宇宙，在新王朝以前，天花板只是裝飾著滿天閃耀的星星，而在哈托爾神廟的柱廳里，復(fù)雜的天文學(xué)和占星學(xué)知識(shí)被鐫刻在天花板上，其中有黃道十二宮的標(biāo)志，還有天空女神努特的形象，她每天晚上吞下太陽圓盤，以在黎明時(shí)再次生下它。這些天花壁畫可以讓我們窺見彼時(shí)埃及人對(duì)天空的認(rèn)知。
穿過宏大的柱廳，就進(jìn)入了托勒密時(shí)期的建的小廳，這個(gè)柱廳由六根柱子支撐，兩側(cè)各有三個(gè)房間，是存放和準(zhǔn)備圣器的地方。從那里可以步入祭祀大廳、冥想室等功能室。
這個(gè)六柱廳是哈托爾女神現(xiàn)身的場所，故被稱為“現(xiàn)身大廳”。大廳墻壁上壁畫描繪了國王參與神廟奠基儀式的場景，兩側(cè)的小門通向“女神現(xiàn)身儀式準(zhǔn)備間”。
神廟周圍的墻基中還藏著幾個(gè)條狀的密室，可以通過地板上被蓋板遮蔽的洞口進(jìn)入，這在埃及神廟中是獨(dú)一無二的。這些密室非常逼仄，同時(shí)也很長，像一條隧道。里面的墻壁附著精美的浮雕，其中不乏令人驚奇的圖像
六柱廳和圣殿之間是橫廳，然后是圣殿。橫廳其西側(cè)有一部方形旋梯，盤旋上天臺(tái)。據(jù)考究，彼時(shí)祭司們將圣殿中存放的哈托爾神像，通過這個(gè)樓梯運(yùn)抵屋頂，進(jìn)行與太陽結(jié)合的儀式，也稱開光儀式。
橫廳東側(cè)，另一條很長很緩的直跑斜梯通向屋頂，開光儀式結(jié)束后，哈托爾神像就是從這斜樓被運(yùn)回圣殿。這兩個(gè)樓梯墻上的壁畫描述了操作這隆重儀式祭司隊(duì)伍，他們手捧神龕，一邊吟唱著古代詩歌，一邊攀登著。哈托爾神廟允許訪客上到屋頂。
神廟頂層天花板的浮雕令人稱奇，天空女神努特手腳超長，與頭、身體比例非同尋常的不合理，整個(gè)人在四邊形的石質(zhì)天花上繞了一圈。細(xì)長的身體象征著夜空中的銀河，身體覆蓋之下是埃及的黃道十二宮。
天空女神努特每天晚上吞下太陽，早上又釋放出太陽，從而完成一個(gè)新生與死亡的過程——太陽東升西落的日夜輪回。
真無法想象古埃及人有怎樣豐富的想象力與超乎尋常的構(gòu)圖能力。
丹德拉神廟雖然不算大，但太精彩了，看了半天還覺得沒看完，這次的參觀只能算走馬觀花、浮光掠影。
下午4時(shí)許離開丹德拉神廟回盧克索，入住索尼斯塔 圣喬治酒店，位于盧克索市中心，靠著尼羅河，入住的房間可欣賞尼羅河的落日。晚飯?jiān)诰频旮浇婚g日式餐廳。
