一、銅的鑄制與特質(zhì)概說：銅是人類最先認識與使用的金屬之一，古代文獻中有許多相關記載：《左傳》宣公三年：「昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。」《越絕書》卷十一：「禹穴之時，以銅為兵。」《史記?封禪書》：「黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺上帝鬼神?！古c「黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。」以及考古出土文物可知，最遲至新石器時代晚期，先民就已懂得冶銅的技術，而銅器的鑄造，為人類文明與文化，跨入新的里程碑。銅的質(zhì)地堅韌、柔軟，富有延展性，閃耀著玫瑰金的光澤，其本身具有的持久性、可塑性與抗腐蝕性，更是其他金屬無可取代的特質(zhì)。但由于純銅硬度較低，所以由銅和錫合金而成的青銅，在制器利用上，比起純銅占有更大的優(yōu)勢。

銅鑄貔貅的人格化蘊義

較之于其他金屬，銅的抗腐蝕性與持久性，對應于君子德行，猶如「天行健，君子以自強不息」的意蘊；而銅「不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風雨暴露改其形」的特質(zhì)，更是君子終身奉行不渝的道德規(guī)范。正如梁啟超先生在北京清華大學演講時，激勵清大學生發(fā)憤圖強之語：君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，且學者立志尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。

傳說中的貔貅忠心護衛(wèi)主人的特質(zhì)，猶如不因窮達而易節(jié)的君子一般，擁有「雖千萬人，吾往矣」的堅持與決心。

銅鑄貔貅的文化寓意

（一）銅鑄貔貅，赤金色澤，歷久不朽：銅鑄貔貅的精神意涵，包含在貔貅形象與銅質(zhì)具有的特殊性之間的關聯(lián)，映射出中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。銅禮器作為三代祭天祀祖的圣物，呼應了貔貅瑞獸的神性，讓貔貅自由往來于天、地、人三界，傳達人民的心聲與上蒼的旨意，達到與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇」，人與天地、自然契合的境界。而向來以招財為強項的貔貅，用相較于金銀便宜許多、拋光之后卻能閃耀金色光輝的銅質(zhì)鑄成，更顯得富貴逼人；銅不易生銹的特殊性，襯托銅鑄貔貅的熠熠生輝，象征著財運亨通，歷久不朽。

（二）銅鑄貔貅，驅(qū)邪禳災，穩(wěn)固基業(yè)：

銅鏡具有袪除妖邪的作用，以銅鑄制的貔貅，其辟邪禳災的功能更為增強，且具有「協(xié)上下，承天休」的禎祥意義；而貔貅形象的另一特征，為屁股肥大，坐得穩(wěn)妥，故可穩(wěn)坐事業(yè)江山百年無憂，所以大型公司行號或生意場所，例如酒店旅宿業(yè)者，在門口擺設一對金光閃閃的銅鑄貔貅，除了有納聚四面八方財、穩(wěn)固基業(yè)永續(xù)經(jīng)營的用意外，亦隱然有貔貅當關，萬邪莫侵的寓意。

1967 年 8 月，安徽阜陽城南，劉家墳一號，東漢磚室墓出土了大量文物，其中出土了一件青銅辟邪。該件東漢辟邪是古代傳說中的神獸，似獅而有雙翼，頭生兩角。這種翼獸 始見于周代銅器上，具有祛禳除惡的功能；在漢代繪畫、石刻、銅鏡紋飾中屢見，但銅辟邪卻十分罕見。

【圖：東漢銅辟邪】

說明：這件東漢銅辟邪，呈前踞后蹲狀，昂首怒目，斂翼長嘯，張嘴吐舌，利牙外露，雙眼突出，兩耳豎起，似欲撲擊。唇下長須，四肢肥碩粗壯，背上分鑄出扁方體和圓柱體中空的插筒各一個。有學者推測，此辟邪插筒內(nèi)，應該還承受某種配件。這種辟邪背部的鑄制應該與漢人羽化登仙的迷信思想有關，扁方之「方」喻指陰間地界，圓筒之「圓」喻指升天仙境，這種構鑄與古人「天圓地方」的觀念吻合。

我們無法確知，中國歷史上究竟是誰先燃起那煉銅的熊熊爐火，但李白動人的詩句「爐火照天地，紅星亂紫煙」，讓我們?nèi)鐨v其境的感受煉銅的壯觀場面，銅器冶鑄的發(fā)達，揭開了中國文明及中華文化的序幕，以銅鑄成的貔貅，除了寄托人們的精神向往之外，中華文化之美，也深蘊在銅鑄貔貅的光輝中。

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