初識冥想：
回想起自己從2005年開始接觸冥想，那時候?qū)σ魳矾煼ê苤?，聽的是高天老師的音樂冥想，不知道他現(xiàn)在發(fā)展的如何了。
在2009年海文的課堂上，進(jìn)行了蝴蝶呼吸冥想。身體平躺在地面上，雙手打開，脊椎保持正直，雙腿是圈起來的，雙腳著地，整個身體是放松的，呼吸的時候使用口，不是使用鼻子，大口大口的呼吸，每次呼氣都感受身體垃圾被釋放到體外，每次吸氣都感受到身體被能量補(bǔ)充。
很有趣的呼吸訓(xùn)練方法，可以讓人很好的釋放情緒，在做的過程中會不自覺的流淚。這個方法被成為是海文的三大法寶之一。
練習(xí)了一段時間后，我又接觸到了意念冥想、光的冥想、數(shù)吸冥想、內(nèi)觀冥想、黑關(guān)冥想，除了這些冥想，還有靜態(tài)靜心，昆達(dá)利尼瑜伽，等等修行的方法，以及在后來跟隨蘇菲上師的諾涵諾丁上師之后的持咒練習(xí)。在練習(xí)的冥想的過程中，我絕對不是一個精進(jìn)的人。
冥想，可以幫助我們與內(nèi)在的自我連接，離開頭腦，回歸到心。通過練習(xí)，當(dāng)你的頭腦足夠安靜的時候，可以傾聽的心的聲音。那不是自我對話，那是與高級智慧的對話，與靈魂對話。
內(nèi)觀方法：
今天想要分享一個我經(jīng)常用，獲益比較大、又非常簡單的內(nèi)觀呼吸法。Vipassana禪修是印度最古老的禪修方法之一，在長久失傳之后，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發(fā)現(xiàn)。
Vipassana禪修葛印卡老師內(nèi)觀禪修的第一個部分就是觀呼吸。通過觀察身體自由的呼吸，增強(qiáng)覺知力，清理與凈化身體。
內(nèi)觀是通過自我觀察來達(dá)到自我轉(zhuǎn)化的方法。它專注在身與心之間的密切關(guān)聯(lián)，此身與心之間的密切關(guān)聯(lián)可以通過經(jīng)過訓(xùn)練的專注力直接體驗到，專注在那促成生命體、那持續(xù)不斷地聯(lián)系及影響心之流的身體上的感受。也就是這種以觀察為基礎(chǔ)，深入身和心共同的根源處的自我探索旅程，得以消融心的不凈雜染，結(jié)果獲得一顆平衡的心，充滿著愛與慈悲。
在開始觀呼吸的時候，專注力很難集中在呼吸上，會被頭腦冒出來的各種念頭而帶走，需要不斷的將注意力集中在呼吸上，保持對呼吸的覺知，通過這樣的反復(fù)練習(xí)，訓(xùn)練心的專注力。
頭腦是一刻不停的思考著，我們只要睜開眼，甚至只要醒來，頭腦就會快速運(yùn)轉(zhuǎn)，就會升起各種念頭，而這些念頭會擾亂心緒，會讓你產(chǎn)生煩惱。
觀呼吸，就是回歸人類自然本源的樣子，通過覺知力的增強(qiáng)，阻斷頭腦的念頭的產(chǎn)生，從而生成不悲、不喜、無煩惱的狀態(tài)。
當(dāng)頭腦不再對所看到的事物升起反應(yīng)，或者條件反射的時候，就是脫離苦海的開始了。心變得更加的專注而且有力量。
第一階段，觀自然呼吸結(jié)束后，就會進(jìn)入第二階段。
冥想中一個很核心的關(guān)鍵“不動”，當(dāng)你的身體不動，便可以自由感知身體，控制力再次加強(qiáng)。從開始的3分鐘不動，到30分鐘不動，再到1小時不動，再到4小時不動，身體是靜止的，但是心是能夠與萬事萬物連接的。
持續(xù)練習(xí)閉著眼睛看，你會看到很多你從未見過的風(fēng)景。內(nèi)心足夠的平靜，靜能升慧，靜變得更加有力量。
由于心的感知力增強(qiáng)，覺知力自然增強(qiáng)，判斷力也會增強(qiáng)了。通過一段時間的練習(xí)，當(dāng)你的身體足夠通透，內(nèi)心足夠純凈的時候，可以感知到很多人的心，即便對方不說話，也可以感覺到對方心里在想什么，最近對方剛剛經(jīng)歷了什么。
讀到這里也許你會說“好神奇”，其實這沒有什么神奇的，每個人都有的功能，只是隨著年齡的增長，無知的社會環(huán)境，將我們原本生來就有的感知功能給教化沒了。
有時候，我很感慨，嬰兒生來什么都知道，可是偏偏不會說話。當(dāng)孩子長大，學(xué)會說話的時候，卻失去了原本的感知功能。
再來繼續(xù)第二階段，觀呼吸的同時，感受頭頂有一個道光，這道光，如同是過電流一樣，在隨著你的意念，凈化你的身體的每個細(xì)胞。從頭頂、頭皮、額頭、雙眼、眉心、眉毛、臉頰、鼻子、口腔、雙耳、喉嚨、脖子、頸椎、雙肩、手臂、身體的各個器官、臟器、背部、臀部、雙腿、雙腳，從上至下過電流，再從下至上返回到頭頂。
這樣的一個輪回，就是在身體內(nèi)，凈化你的身體了。等到覺知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相。
要點：保持自然呼吸，覺知身體每個部位，用意念凈化身體，不要停留一個地方太久。
十日內(nèi)觀是全程禁語的，也是從那次開始，使我從一個話癆，變成了更有力量的女人。
我記得當(dāng)10天內(nèi)觀結(jié)束的時候，我甚至需要思考，如何跟對方開口講第一句話。在持續(xù)的修行的過程中意識到，原來很多話都是廢話，廢話就是不需要說的話。所以，很多時候變成了沉默寡言的人。
在那禁語的10天里，不在練習(xí)的時候，更多的是自我對話。開始思考“我為什么活著”的話題。我想要在事業(yè)上取得什么樣的成就？我想要在什么樣的情感關(guān)系？平日里，思考就會讓人心煩的問題，漸漸地浮上心頭。
當(dāng)內(nèi)心有力量了，自然而然便會有勇氣、有力量面對一些想不明白的問題了。
內(nèi)觀禪修官方報名網(wǎng)址：http://www.vipassana.cn/support/bin/answer3609.html?
地點：我是參加的馬來西亞關(guān)丹的精修中心，目前在全球大概有20多個城市可以選擇。
飲食：十天的飲食都是素食，素食幫助我們更好的凈化身體，保持身體能量。
費(fèi)用：采用隨喜的方式，沒有金額上的限制。不過，捐款是當(dāng)?shù)貒邑泿呕蛘呤敲澜稹?/p>
葛印卡老師曾說：要從痛苦中解脫出來，我們須要知道苦的根本原因，也就是苦的起因。如果我們?nèi)彶檫@個問題，就會明了，每當(dāng)我們的心開始產(chǎn)生任何負(fù)面情緒或不凈雜染時，我們必定會變得不快樂。心中的負(fù)面情緒，不凈煩惱或不凈雜染是不可能與安祥及和諧共存的。
人需要學(xué)會與自己和諧相處，當(dāng)能夠與自己和諧相處的時候，就可以與環(huán)境與他人和諧相處了。人體假如有兩股能量，一個是正氣、一個是邪氣，如果兩股能量同時存在，內(nèi)在就會持續(xù)糾結(jié)，事業(yè)生活無法如意，因為內(nèi)在兩股能量在打架，不和諧，總是會有力使不出的無力感。
修行，是要我們學(xué)會內(nèi)在和諧相處，正氣可以壓住邪氣，邪氣不會搗亂。自然事業(yè)、生活都會順利很多。
葛印卡老師介紹十日內(nèi)觀靜坐課程有三個訓(xùn)練的步驟：
首先，必須在任何言行上不搔擾他人的安詳與和諧。任何人在繼續(xù)造作能增生不凈雜染的言行舉止的同時，是不可能從自己內(nèi)心的不凈雜染中解脫出來的。因此訓(xùn)練的第一步驟，必定要遵守道德規(guī)范。我們答應(yīng)不殺生、不偷盜、不作不正當(dāng)?shù)男孕袨?、不說謊、和不服用麻醉品。不做這些行為，我們讓心平靜下來，足夠平靜以進(jìn)行下一個步驟。
下一個步驟是藉由訓(xùn)練心專注于一個目標(biāo)即是自己的氣息來培養(yǎng)出能控制這顆狂亂的心的能力。
我們嘗試將注意力集中于自己的呼吸上，盡可能越久越好。這不是一種呼吸練習(xí)；不要調(diào)整氣息。反之，我們要如實地觀察自然的呼吸，觀察氣息進(jìn)來，觀察氣息出去。就這樣，我們進(jìn)一步將心平靜下來，以便心不再被強(qiáng)烈的負(fù)面情緒制伏。與此同時，我們把心專注下來，使它敏銳及有穿透力，有能力去執(zhí)行洞察的工作。
這兩個步驟，過著道德的生活和控制自己的心，是非常有必要及有幫助的；不過它們亦會導(dǎo)致負(fù)面情緒的壓抑，除非我們練習(xí)第三個步驟－培養(yǎng)洞察力，以觀察自身的本質(zhì)，來凈化心中的不凈雜染。
這就是內(nèi)觀：體驗自己內(nèi)在的實相，在自身內(nèi)有系統(tǒng)并冷靜地觀察不斷變化的身心現(xiàn)象所顯現(xiàn)出來的感受。
這就是佛陀教誨的精髓：通過自我觀察來達(dá)到自我凈化。
每個人都面對痛苦的問題。這是一種普遍性的疾病，它須要普遍性的療方而非宗派性的。
當(dāng)一個人感到憤怒時，他的憤怒不是佛教徒的憤怒、印度教徒的憤怒、或基督教徒的憤怒。憤怒就只是憤怒。
當(dāng)一個人因憤怒而變得激動時，這種激動不是基督教徒、猶太教徒、或回教徒的。此疾病是普遍性的，它的療方也必須是普遍性的。
沒有人會反對一個尊重他人安詳與和諧的生活守則。沒有人會反對培養(yǎng)自己對心的控制。沒有人會反對培養(yǎng)洞察力以觀察自身的本質(zhì)，藉由它就可以讓心從負(fù)面情緒中解脫出來。
內(nèi)觀是一條普遍可行之道。
內(nèi)觀是幫助我們自我認(rèn)知，安住于當(dāng)下的練習(xí)方法。讓內(nèi)心變得更加和諧的方法，從情緒中走出來或者說，給情緒一個釋放的出口。
真心的希望有緣的朋友可以訓(xùn)練這種方法，從情緒的牢籠里釋放出來，獲得重新認(rèn)識自己的機(jī)會，過更加美好的自在人生！
