“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”此詩是著名的沖天大將軍黃巢所作。
數(shù)百年后，于潯陽江樓，一位醉酒的基層公務(wù)員在墻上題下兩句反詩：“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”結(jié)果遭人舉報，險些喪命。
這似乎表明，黃巢在很早以前便被視為負(fù)能量的典型代表?！端疂G傳》是明朝人所著，明代的老朱家本就靠造反起家，老朱深知黃巢的心思。故而，對于“黃巢”，誰敢提及半字，腦袋就會搬家。
歷代史書對黃巢的評價多為私鹽販子、屠夫、吃人的惡魔。然而，歷史猶如一個任人打扮的小姑娘，立場不同，對歷史人物的評價觀點(diǎn)便會大相徑庭。
比如曾國藩，清朝視其為完人，到了民國，他卻成了大漢奸、狗奴才、劊子手。
黃巢被黑了幾千年，有人說是因?yàn)樗旆础?/p>
古代造反的人多了，而且后來的王朝為了證明自己的合法性，還要拿造反來證明前朝暴虐無道，民不聊生，老百姓實(shí)在活不下去了才造反的。
造反這件事在古代是隔三岔五就有，一點(diǎn)都不稀奇。
古代政治在宋朝以前被門閥士族所壟斷，典型的有“五姓七望”，即由五個姓氏和七個望族構(gòu)成的世族集團(tuán)，主導(dǎo)著古代中國的政治走向。
自獨(dú)尊儒術(shù)起，漢代的經(jīng)學(xué)以家學(xué)為主。朝廷中的經(jīng)博士依家學(xué)為準(zhǔn)，部分學(xué)派幾乎全都變?yōu)樗郊抑畬W(xué)。
這些家族將經(jīng)學(xué)世代相傳，借經(jīng)學(xué)步入仕途，進(jìn)而擴(kuò)充家族財產(chǎn)，形成士人、官僚和地主的三位一體，循環(huán)往復(fù)。
袁紹與袁術(shù)兄弟，無論身處何地，都要炫耀自家“四世三公”的背景。
汝南的袁氏靠研習(xí)《易》成為望族，弘農(nóng)的楊氏通過鉆研《尚書》成為累世顯族。
直至唐朝，“五姓七望”的門閥政治依舊變化不大。李、王、鄭、盧、崔這五大姓，對皇帝都不甚理睬，當(dāng)時崔姓在唐朝是最大的姓氏。
李世民對此極為不滿，為何自家姓氏不是第一？于是強(qiáng)行將七望中的隴西李氏提至首位，把崔姓置于第三位。
為進(jìn)一步打壓“五姓七望”，唐朝提升了關(guān)隴集團(tuán)的地位。安史之亂后，關(guān)隴集團(tuán)勢力受損，“五姓七望”再度崛起。
僅滎陽鄭氏一個家族，便出了十幾個宰相，趙郡李氏更是夸張，竟出了 17 個宰相。
文宗皇帝自認(rèn)底蘊(yùn)深厚，足以配得上世家大族，打算將女兒許配給五姓之一，然而這些貴族雖表面恭順，實(shí)則對與皇室的聯(lián)姻毫無興趣。
李白名震大唐，又如何？
他姓李，既非隴西李氏，也非趙郡李氏，想通過科舉當(dāng)官，純屬妄想。雖然有很多人舉薦他，卻只獲得了翰林待詔的一個閑職。
貴族們僅在內(nèi)部通婚，跨階層絕無可能，否則會淪為笑柄。若這般發(fā)展下去，中國恐將步入種姓社會。
喊出“王侯將相寧有種乎”的這片土地上的人們怎能容忍？
“騎在人民頭上的，人民把他摔垮！”
黃巢來了，他踏著尸山血海而來。他以摧枯拉朽之勢，將那些被稱作“反動派”的地主豪強(qiáng)團(tuán)滅。
面對“我們幾十代人的努力，憑什么要輸給你十年寒窗”的嘲笑與鄙視，黃巢只有一個回應(yīng)：殺！
攻入長安后的第八日，黃巢于大明宮自立為帝，國號大齊。他宣告三品以下官員全部留用，三品以上高官一個不留，盡數(shù)誅殺。
當(dāng)時的見證人韋莊有詩：“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨?！?/p>
廣德公主等人表面歸順黃巢，實(shí)則暗中將公卿藏匿于地下室和暗門處。黃巢下令地毯式搜索，誓要將這些心系唐朝的士子階級徹底鏟除。
黃巢的殺戮，讓大街小巷血腥彌漫，走路猶如過河一般，要提起褲腿涉血而過。黃巢的大清洗，將唐朝的官僚、世家大族、大地主幾乎斬盡殺絕，門閥被徹底摧毀。
黃巢此舉告訴后人，面對階級敵人，除將其肉體消滅，別無他法。此前，就連安祿山造反也要與門閥士族合作，否則根本無法維持統(tǒng)治。
然而，黃巢不同，他與門閥世族毫無瓜葛，對皇帝那一套全然不懂，他以最簡單粗暴的方式，向唐王朝“獻(xiàn)禮”。
當(dāng)然，他這么干，后果很明顯。
于百姓而言，“王侯將相寧有種乎”，殺皇親貴族、地主豪強(qiáng)，百姓拍手稱快，但若殺平民百姓則不可。
但在統(tǒng)治階級看來，殺平民百姓無礙，可若上來就直接掀桌子，對統(tǒng)治階級實(shí)行三光政策，絕不可行！此種思想萬不可宣揚(yáng)。
因此，黃巢被釘在了歷史的恥辱柱上。
匹夫一怒，血濺三尺。若平民百姓砍皇親貴胄的頭如砍瓜切菜一般容易，說明帝國的系統(tǒng)已爛到極點(diǎn)。
衡量人民是否屬于這個帝國有一個關(guān)鍵，便是貧富差距。
帝國初建，舊貴族于戰(zhàn)亂中消亡，大量貴族財產(chǎn)成為無主之物。這些財產(chǎn)分配給赤貧之人，眾人有了土地，自然擁護(hù)新帝國。
盡管大貴族封地眾多，驕奢淫逸，與普通民眾貧富差距巨大，但戰(zhàn)爭仍消滅了部分舊貴族。減少的舊貴族，為眾人帶來新的存量，對于貧富差距，頂多抱怨幾句，沒人會再去拼命。
但隨著歷史演進(jìn)，食利階層貪得無厭，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，歷史便迎來了黃巢時刻。
當(dāng)然，他們不會坐以待斃，黃巢逃到哪里，官軍便圍剿到哪里。但遍地百姓愈發(fā)興奮發(fā)狂，因?yàn)檎D殺貪官污吏、打倒土豪劣紳的口號令他們熱血沸騰。
封建時代，一個黃巢的出現(xiàn)是偶然，一代又一代黃巢的出現(xiàn)只能說明一個問題：在這個系統(tǒng)中，政治生態(tài)極度惡劣，從上到下所有人的政治素養(yǎng)都極低。
中國人從不缺乏反抗精神，當(dāng)他們的死活不被在乎時，黃巢時刻就會來臨。
馬克·吐溫在評價法國時曾經(jīng)有過這樣一段話：
法國事實(shí)上存在兩個恐怖時代。
一個在感情沖動下進(jìn)行屠殺，一個是冷漠地、蓄意地進(jìn)行屠殺。
一個只持續(xù)了數(shù)月，一個則持續(xù)了千年以上。一個使千余人死亡，一個則使一億人喪生。
可是我們只是對那個小規(guī)模的、短暫的恐怖時代感到恐懼……
然而，刀斧在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上饑餓、冷酷的侮辱、殘忍和悲痛的慢性屠殺嗎？閃電在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上炮烙之刑的慢性屠殺嗎？
短暫的恐怖時代所填裝的棺材，只要城市里的一塊墓地就能容納下了，卻有人不斷告訴我們要為之戰(zhàn)栗和哀鳴。
可是，那自古以來的真正恐怖、那種不可名狀、慘絕人寰的恐怖、其所填裝的棺材……就連整個法蘭西也容納不下啊！
黃巢不來你吃我，黃巢來了吃你我……
