同姓不婚的理由，昔人說是“男女同姓，其生不蕃”（《左傳》僖公二十三年鄭叔詹說）?！懊老缺M矣，則生相疾”（同上，昭公七年鄭子產(chǎn)說）又說是同姓同德，異姓異德（《國語·晉語》司空季子說），好像很知道遺傳及健康上的關(guān)系的。然（一）血族結(jié)婚，有害遺傳，科學(xué)上的證據(jù)古人未必知；（二）而氏族時代所謂同姓，亦和血緣遠(yuǎn)近不符；（三）至謂其有害于健康，當(dāng)時更無此說。以實(shí)際言，此項禁例能維持久遠(yuǎn)的，大概由于《禮記·郊特牲》所說的“所以附遠(yuǎn)厚別”。因?yàn)槲幕瘽u進(jìn)，人們相妒，爭風(fēng)吃醋的事漸多，同族之中，必有因爭色而致斗亂的，于是逐漸加繁其禁例。

異姓婚姻始于掠奪，漸變?yōu)橘I賣，再變?yōu)槠溉?，彼此之間，無復(fù)敵意。春秋戰(zhàn)國之時，聯(lián)姻成為外交手段?！案竭h(yuǎn)”二字確實(shí)是大有益處。同姓不婚，益臻固定理由。社會普遍認(rèn)同之后，當(dāng)時就具有很大權(quán)威。

對于嫉妒的理解，應(yīng)該建立在掠奪來的女子是產(chǎn)業(yè)，更重視經(jīng)濟(jì)利益。于是占有欲，自物及人，而和這種女人發(fā)生關(guān)系，必須要通過利益交換得到主人的許可。產(chǎn)業(yè)上的嫉妒，逐漸變?yōu)閮尚蚤g的嫉妒，而爭風(fēng)吃醋之事多了，內(nèi)婚禁忌，加嚴(yán)加蜜。所以外婚興內(nèi)婚禁，互為因果。

我倒是覺得，既然從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，不管是搶和聘，成本相對來說是一次性投資，且具備永久屬性，對外婚來說，古代交通不發(fā)達(dá)，一旦遠(yuǎn)婚大概率老死可能沒機(jī)會相見。男人是家庭絕對的主導(dǎo)，女方有委屈，也只能自己消化，畢竟周圍都是男方的社會關(guān)系。近婚，夫妻有點(diǎn)不和都能傳到丈母娘耳朵里，兩家勢必要動動火氣。在現(xiàn)在看來，只是男女雙方的矛盾有時候不太難協(xié)調(diào)，反而加入了兩個家庭，很可能加大矛盾，無法回頭。也反應(yīng)出一個家庭要和諧，男女雙方，自己解決還算是臺階比較多，包容忍讓才能長久。矛盾一旦暴露至兩個家庭，可能就是自斷退路，弄個不歡而散。人不管到哪個年紀(jì)還是哪個段位，或多或少都會被原生家庭影響。既然成了家，就先把自己心態(tài)建設(shè)為成年人。保護(hù)他（她），互相扶持，成有獨(dú)立解決問題的心胸和能力。也會沒那么多離婚的了！誰能知道自己現(xiàn)在擁有的不是最好的？