人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說(shuō)他“深于世故”也不是好話。——魯迅
我們究竟要做一個(gè)“不通世故”之人，還是“深于事故”之人呢？魯迅先生的話里話外似乎隱藏著中國(guó)人慣有的文化屬性——中庸，一言蔽之，既不能不世故，也不能太世故。
剛參加工作時(shí)，不止一位長(zhǎng)者向我傳授過(guò)職場(chǎng)之道。他們無(wú)一例外地說(shuō)，社會(huì)是一本大書，有著比課本更繁雜，更深刻的知識(shí)。當(dāng)時(shí)，我并不明白他們所說(shuō)的“知識(shí)”究竟所謂何物，心想：難道跟學(xué)校老師講的仁義禮智信不一樣？
多年后，我才知道社會(huì)的大書上就寫著兩個(gè)字——世故。
一個(gè)朋友，為人踏實(shí)能干。一年，他的同事升職，善意地提醒他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)有意讓你接手我的崗位，你要加油喔?！迸笥崖?tīng)了甚是欣喜，覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)還是把他的努力看在眼里的。正當(dāng)他沉浸在崗位變動(dòng)的期盼中時(shí)，上級(jí)調(diào)來(lái)了新同事，并讓新同事接替了那個(gè)崗位。事后，升職的同事抱怨他說(shuō)：“你這家伙，都跟你說(shuō)了領(lǐng)導(dǎo)有意讓你接手這崗位，你怎么就不懂事呢？”朋友跟我講起這事，我第一次理解了世故。
所謂世故，即處事經(jīng)驗(yàn)和技巧，亦稱情商，是并駕于智商的另一種社會(huì)生存能力。世故本無(wú)褒貶，可中國(guó)社會(huì)的特殊性在于，他有兩套處世體系：書本上的，以儒家傳統(tǒng)倫理為基礎(chǔ)的，放在臺(tái)面上的，理想化的處世體系和社會(huì)上的，口口相授，言傳身教的，上不得臺(tái)面的，世俗化的處世體系。這兩套體系多有相悖，二者互不相服?！安煌ㄊ拦省敝顺１环Q為書呆子，“深于世故”之人又總被冠以老道，狡黠的名號(hào)。不通世故之人是可憐的，他們?cè)谏钪刑幪幣霰?，深于世故之人是可怕的，與之交往得要多留個(gè)心眼。
在教育人眼里有一個(gè)奇怪的社會(huì)現(xiàn)象：多數(shù)在學(xué)校守規(guī)矩，聽(tīng)話懂事，成績(jī)優(yōu)異的孩子到了社會(huì)上并不一定能風(fēng)聲水起；反而是那些調(diào)皮搗蛋的規(guī)則破壞者，能如魚得水。這曾讓不少教育者對(duì)自己的職業(yè)信仰產(chǎn)生過(guò)動(dòng)搖，也讓不少優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者感到困惑。
期末閱卷，五年級(jí)學(xué)生的幾篇作文讓我震驚。他們寫讀《西游記》有感，評(píng)價(jià)孫悟空是個(gè)趨炎附勢(shì)之徒，說(shuō)他見(jiàn)到?jīng)]有后臺(tái)的妖怪就一棍子打死，對(duì)有后臺(tái)的妖怪總會(huì)放過(guò)一馬。還有學(xué)生讀了一些勵(lì)志書籍，表達(dá)了自己對(duì)成功的向往，但他們卻在讀后感里說(shuō)自己渴望成為大明星，長(zhǎng)得又高又帥，這樣既可以掙到許多錢，又能吸引到漂亮女生的眼球。凡此種種，不一而就。
小學(xué)生，十來(lái)歲的娃，竟能如此世故，讓我震驚之余，亦深感憂慮。想想這些孩子初入學(xué)時(shí)的樣子：女孩子扎著漂亮的小辮兒，穿著艷麗的小裙兒；男孩子挺著健碩的小身板兒，眨巴著可愛(ài)的大眼睛。他們有著人世間最清澈，最純潔的心靈！我想，每個(gè)教育人都會(huì)告訴自己：一定要用最美好的思想來(lái)滋養(yǎng)他們的心田，澆灌出最芬芳的花朵。
可事與愿違。信息時(shí)代，各種思想魚龍混雜，真?zhèn)紊茞翰⒋妫瑢W(xué)生們難免受其影響。很多孩子，小小年紀(jì)便能在生活中表現(xiàn)出圓滑，狡黠的一面：他們懂得如何維系同伴關(guān)系，如何討好師長(zhǎng)，如何在犯錯(cuò)時(shí)避重就輕，而且他們常以世俗化的眼光來(lái)看待人事，把教育當(dāng)作是心靈雞湯。
長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，過(guò)早的世俗化是有害的，它只會(huì)讓學(xué)生早早地喪失理想信念，培養(yǎng)出的不過(guò)是一群精致的利己主義者而已。班里有個(gè)女孩子，機(jī)靈可愛(ài)，成績(jī)優(yōu)異，二年級(jí)時(shí)的一次課間閑談，我問(wèn)她：“你這么努力讀書，是為什么呢？”那孩子用甜甜的聲音回答說(shuō)：“為復(fù)興中華而讀書！”她的回答讓我興奮了好一陣子。四年級(jí)時(shí)，上《為中華之崛起而讀書》，我問(wèn)學(xué)生怎么看待“讀書是為了光耀門楣，為了掙錢，為了當(dāng)大官”的觀點(diǎn)。班里大部分孩子都認(rèn)為持這樣的觀點(diǎn)是合理的，而且還能講出一大堆的道理?？紤]到現(xiàn)實(shí)的情況，我并沒(méi)有否定學(xué)生們的看法，只是告訴他們，人類的未來(lái)需要更多像周恩來(lái)一樣有遠(yuǎn)大理想的引領(lǐng)者。
過(guò)度世故化的社會(huì)，必然造就功利化的利己主義者。有人批評(píng)說(shuō)，中國(guó)人的思想境界，唯名利耳，再難更高了。朱光潛先生在《談處群》一文中，也批評(píng)道：
讀書人的最高理想是做官，做官的最大目的不在為國(guó)家做事，而在揚(yáng)名聲，顯父母。
一個(gè)世故化的社會(huì)是沒(méi)有前途和希望的。在朱光潛先生看來(lái)，中國(guó)社會(huì)自古便存在世故與清流兩派。清流者孤芳自賞，世故者以利結(jié)黨。清流者不肯同流合污，便超然世外，于是，公眾事業(yè)便落到了狡黠者手中。這是極為不幸的。放眼當(dāng)今之社會(huì)，世人逞其狡黠以得利，“老實(shí)”義為“無(wú)用”，“恭謹(jǐn)”義為“迂腐”。
心無(wú)旁騖，萬(wàn)事可破。任何偉大的事業(yè)都得依靠那些心系人類命運(yùn)，有真才實(shí)學(xué)，有實(shí)干精神的“老實(shí)人”。說(shuō)到底，深于世故的狡黠者，不過(guò)是逞一時(shí)的小聰明，謀一己之私而已。
朱光潛先生還說(shuō)：
一個(gè)民族的性格和一個(gè)社會(huì)的狀況大半是由教育和政治形成的。
為此，教育者與政治家當(dāng)反躬自省。一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該如君子般坦坦蕩蕩，而不應(yīng)如小人那般長(zhǎng)戚戚。
