文/危娜
終其一生 她都覺得自己沒有活過
一位美國的精神科醫(yī)師記錄了一個故事：
這個故事描述了一位住在維吉尼亞州西部礦區(qū)的老婦人的心理現(xiàn)象。
這位老婦人快七十多歲了，但是她有一種極深的沮喪感：
她覺得她失去了她的人生，覺得自己這一生未曾真正活過；而遠(yuǎn)處有一個屬于她，但她卻未曾度過的人生。
在為她進行心理分析的過程中，這位精神科醫(yī)師發(fā)現(xiàn)：老婦人在少女時代（大概十三歲的時候）曾經(jīng)有過一次奇特的遭遇。有一次，當(dāng)她走過藍嶺山脈，那裡曾經(jīng)是印弟安部落的狩獵區(qū)，當(dāng)她走過這片原始森林的時候，她聽到了一種很怪異的音樂，一首很怪異的歌（注：那是印弟安部落對薩滿巫師的召喚）。
但是，當(dāng)年這位女性所處的社會環(huán)境與文化背景卻沒有教過她怎樣去回應(yīng)這樣的事情，面對著如此陌生而又強烈的使命，這位女性恐懼了、退縮了……於是，她與這首歌失之交臂。
她按照社會常規(guī)，結(jié)婚、生子，工作生活，一生遂順。然而在某些無眠的夜晚，那首歌在她耳邊響起，令她沮喪，令她陷入精神上的危機。
終其一生，她都覺得自己沒有活過。
所以，薩滿式精神危機的一個重點是：如果一個人在聽到那首屬于他的歌而沒有去追隨它的話，他就會死掉，一種精神上的死亡。
這是一個很奇特的心理學(xué)現(xiàn)象。
這一則精神分析的案例隱喻了我們的社會裡許多這一類的精神現(xiàn)象——當(dāng)我沒有追隨我生命中的那首歌，就會令到我的精神生命產(chǎn)生某種萎縮甚至死亡，而我們沒有去探索深層的原因，只是將一切簡單的歸納為心理疾病。
你為什麼不回到以色列？不回到家鄉(xiāng)？
一位北美的女詩人寫過一個故事，故事裡的女人叫莎拉。
莎拉對自己的生活一直不滿意——她很孤獨，她與暴飲暴食作鬥爭，她想尋找人生的伴侶、想擁有一個自己的孩子以及渴望一份真心喜歡的工作。
當(dāng)莎拉對女詩人談及這些心事的時候，手勢沉重，臉上充滿了疲憊和悲傷。
有一天，莎拉講述了兩年前她到父母的出生地以色列的一次旅行。
她描述了她曾經(jīng)居住了三個月的耶路撒冷，她多麼喜愛那裡的噪音和喧鬧，人們在銀行排隊時不耐煩的大喊大叫以及古老的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活的奇異融合。
她描述了沙漠——被太陽燃燒的天空、像流動的金子一般的沙子、那種讓她在黎明起床欣賞遠(yuǎn)處如畫般風(fēng)景的美。
當(dāng)談到以色列，談到家鄉(xiāng)時，她完全變了樣。她在講述的時候，好像內(nèi)心的光被點燃了。
“莎拉，聽我說?！迸娙藢λf。
“我從來沒見過你這樣，很明顯這個地方是你的家，你的靈魂歸屬的地方。你為什麼呆在這座城市？你為什麼不回到以色列？不回到家鄉(xiāng)？”
聽到這個問題莎拉的臉沉了下來，然後她那堅定的語氣就像把別人不小心撞開的門給關(guān)上了：“那不可能。那裡的問題太多了。”
女詩人問：
“什麼問題？莎拉，我肯定那裡會有困難。從我認(rèn)識你以來從沒聽你談到過使你真正高興的事。但是，當(dāng)你談到這個地方和你對它的感受時你的臉上立刻有了光彩。沒有什麼東西值得你留在這裡，不管那裡有什麼困難，只要你擁有生命中的喜悅就值得去克服，就應(yīng)該回到屬于你的地方去。”
“我不能，”莎拉的聲音由於淚水而哽咽了，“你不知道，以色列沒有我可以去愛的男人。在那裡，單身女人和單身男人的比例是4比1。如果我在那裡生活，我就永遠(yuǎn)不會結(jié)婚和有孩子。我也不知道我去了那裡可以做什麼樣的工作……”
她抹了把眼淚、使勁兒咽了口氣，“那裡就是這樣。”
無論女詩人說什麼都無法讓莎拉相信，她可以到她所愛的地方去居住，她有機會過快樂——或者獨身一人或者擁有伴侶的生活，不管那些統(tǒng)計數(shù)字有多麼確切，不管新的生活會遇上多少問題，她都可以讓自己的人生充滿光彩。
十多年過去了，當(dāng)女詩人又一次遇見莎拉，看到她早已經(jīng)過了生育年齡，仍然孑然一身，仍然疲憊而不快樂。
莎拉告訴女詩人，她仍然住在大都市多倫多。而女詩人已經(jīng)沒有心情問她是否回過耶路撒冷？回過家鄉(xiāng)？
一首歌自動的從我的內(nèi)在升起
我曾經(jīng)採訪過一位來自澳大利亞精神導(dǎo)師，我問他：從什麼時候開始？人生變得不再一樣？
他告訴我在他身上所發(fā)生的一個故事：
有一天，我獨自朝著河邊走去。由於前一天剛下過雨，河流的水位相當(dāng)高，水急速流過，淹沒大石，很難站得穩(wěn)腳，不過我仍然設(shè)法走入河中。
我逆流而上。
正常的情況下，我是不可能站著抗拒那股急流，我一定會被沖走，不過我的內(nèi)在似乎有大樹群，我感到不可思議的大力量和穩(wěn)固正在協(xié)助我抵擋急流。
我與急流對峙了約十分鐘，然後在毫無預(yù)警下，被急流的水沖入了下游的涵洞中三、四次。
我自然地潛入深水中，下游的涵洞很深、很渾濁，我覺得自己潛入一個很深的黑暗中，當(dāng)我浮現(xiàn)出水面，我發(fā)出了一個聲音，我只能以原始的怒吼來形容，那聲音在整個山谷迴響，好似發(fā)自我深層的內(nèi)在，我似乎在向全世界宣告，我終於到達了。
我重複這個過程三次，而且每一次自水面浮出皆發(fā)出原始的吼叫聲。
一首歌自動的從我的內(nèi)在升起。
“喬丹河深又寬，
我在另一邊找到我的愛。”
我完全不知道這首歌從哪冒出來的，我用男中音的音調(diào)，一遍又一遍反復(fù)地唱著這首歌，這首歌把我內(nèi)在深層的狂喜帶了出來。
那份經(jīng)驗無法用語言文字來形容描繪的，我只能說我不再以個體的方式存在，我完全地被轉(zhuǎn)化，過去和未來已消失不見。更精確地說，那就是——在當(dāng)下這刻之外沒有生命的存在。
這也是一則薩滿式精神轉(zhuǎn)化的案例。
透過極限的生命體驗，令到一個人經(jīng)驗到智者的轉(zhuǎn)化過程。
與前兩個故事不同是，我採訪的這個人追隨了自己生命中的這首歌，逾越了家庭、社會與文化的制約。雖然他為此付出極高的代價，但是也開拓出新的精神道路，成為了一位心靈上的導(dǎo)引者。
在採訪結(jié)束的時候，他問我：“你可有踏入屬于你的那條河流？可有聽到屬于你的那一首歌?！?/p>
我們互相看著彼此很久很久，那是一個很深的相遇。我在心裡回答他：“是的?！?/p>
有時候，我們把那些不可能實現(xiàn)的渴望埋葬了，因為我們不能承受這種痛苦。這樣做的危險是我們忘了我們的渴望是什麼。
這就是薩滿式精神危機：如果一個人在聽到那首屬于他的歌而沒有去追隨它的話，他就會死掉，一種精神上的死亡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （未完待續(xù)）
