亞里士多德思想在13世紀(jì)重現(xiàn)。這位偉大的先賢怎么也不會(huì)想到他本身及其著作在未來(lái)會(huì)受到如此之大的推崇和詰難。但是外來(lái)事物始終是一個(gè)強(qiáng)有力的助手和工具，因?yàn)樗梢允沟卯?dāng)時(shí)的經(jīng)院學(xué)者們免于從零開(kāi)始的辛苦。值得注意的是，即便沒(méi)有亞里士多德學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，經(jīng)院學(xué)者照樣會(huì)創(chuàng)造出一些東西出來(lái)。于是就出現(xiàn)了大批亞里士多德思想的講解員，現(xiàn)成的干嘛不用？

對(duì)于任何時(shí)代都是如此。不是某主義、某思想以來(lái)，天地立馬換新。即便沒(méi)有它，學(xué)者們照樣創(chuàng)造出一種可用的思想和學(xué)說(shuō)。既然有現(xiàn)成的，拿來(lái)就是！