當(dāng)你觀察人的行為時(shí)，無(wú)論是圖畫中的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，你對(duì)該行為的解釋將以情景中可獲得的線索為依據(jù)。倘若行為的原因顯而易見，那么你的解釋將不僅僅是正確的，而且也會(huì)與大部分觀察者一致。然而，如果情景模棱兩可且很難找到行為的原因，那么你的解釋似乎更多地反映出與你自身有關(guān)的某些東西——你的恐懼、愿望、沖突等。

心理學(xué)家Henry A.Murray 和 Christiana D Morgan就是以這個(gè)作為理論基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了“主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)”（Thematic Apperception Test），簡(jiǎn)稱“TAT”。這個(gè)測(cè)驗(yàn)也相對(duì)簡(jiǎn)單，使用一套黑白照片，圖片中人物所處的情境沒有特定含義，然后要求當(dāng)事人或被試看圖講故事，然后治療師或研究者將故事的內(nèi)容進(jìn)行分析，以揭示隱藏在被試無(wú)意識(shí)中的沖突（“統(tǒng)覺”的意思是有意識(shí)的知覺）。

他們認(rèn)為人的行為是由無(wú)意識(shí)力量驅(qū)動(dòng)的，這一觀點(diǎn)隱含著最早由弗洛伊德發(fā)展起來(lái)的心理動(dòng)力學(xué)的原理，依據(jù)這種觀點(diǎn)，為了準(zhǔn)確診斷和成功治療心理問(wèn)題，必須揭示無(wú)意識(shí)沖突。

在Henry和Christiana的一項(xiàng)關(guān)于TAT測(cè)驗(yàn)的早期研究中，他們找了一組20-30歲的男性作為被試，每位被試坐在一張舒適的椅子上，背對(duì)著主試，然后給到以下指導(dǎo)語(yǔ)：“這是一個(gè)測(cè)量你創(chuàng)造性想象力的測(cè)驗(yàn)。我將呈現(xiàn)給你一副圖畫，希望你根據(jù)這幅畫，編一段情節(jié)或一個(gè)故事。畫中人物的關(guān)系如何？在他們身上發(fā)生了些什么事？他們當(dāng)時(shí)的想法和感受是怎樣的？結(jié)果如何？請(qǐng)盡你最大努力來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)。既然要發(fā)揮文學(xué)想象力，那么你可以盡情地編寫這個(gè)故事，不用考慮長(zhǎng)度和詳細(xì)程度?！?/p>

從這項(xiàng)研究中，兩位心理學(xué)家得出了兩個(gè)主要發(fā)現(xiàn)：（1）被試所編的故事有四個(gè)來(lái)源：書籍和電影；周遭朋友和親屬發(fā)生的真實(shí)生活事件；自己的親身經(jīng)歷；意識(shí)或潛意識(shí)中的幻想。（2）被試很清晰地把自己的人格、情感以及心理投射到他們的故事之中。

對(duì)TAT的批評(píng)。在可信度上面，它還是受到了質(zhì)疑，因?yàn)閷?duì)同類反應(yīng)，不同的臨床醫(yī)生會(huì)給出不同的解釋，這可能會(huì)變成該醫(yī)生自己的投射測(cè)驗(yàn)。其他一些研究則說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)在預(yù)測(cè)攻擊傾向方面的價(jià)值很小。另一種批評(píng)是說(shuō)對(duì)TAT測(cè)試的反應(yīng)，會(huì)受隨機(jī)因素和情境因素的影響，它更多反映了人們當(dāng)前的心理狀態(tài)而非真實(shí)的自我。

其他一些有趣的點(diǎn)：

• TAT可以成功鑒別部分人格障礙，包括反社會(huì)人格、回避型人格、邊緣型人格、自戀型人格，因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)與MMPI（明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)）的分?jǐn)?shù)一致，而MMPI是一個(gè)應(yīng)用廣泛并有較高效度的較客觀的人格評(píng)定工具。
• 人們對(duì)含義模糊圖片的解釋大多數(shù)是隨著文化的不同而改變的。

TAT和羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)通常用于心理治療而非用作正式的診斷工具，更多的是作為臨床醫(yī)生與其病人早期訪談的補(bǔ)充。

來(lái)自《雨果僧的讀書筆記》