《點亮自性之光》克里希那穆提 著
第二部分 光明自性的照徹
第二部分第一小節(jié) 不透過意志力行動
問：你如何理解作者認為將所有的感官“化作整體來運作”是沒有“自我感”的？
答：1. 大部分人的大部分時間，都是讓某個感官占據(jù)、掌控著自己。感官運作是不平均的。
- 有掌控，則有意志力參與。但作者認為意志力本質(zhì)上上欲望。而作者推崇的也是擺脫意志力的陰影。
- 將所有的感官“化作整體來運作”，便是脫離掌控與意志力的。把感官放在正確的位置，使之充分發(fā)展，不要壓抑它們、控制它們、逃避它們。
- 而有“自我感”，或者說有一個“我”在覺察，是會導向二元對立的。正如作者帶領我們發(fā)現(xiàn)掌控者與被掌控者只有合二為一才能達到“全觀”。具有“自我感”也意味著依照感官的沖動、需求、堅持而做出反應，而這種反應是有局限性的，也無法讓感官充分發(fā)動。
- 將所有感官化為整體，就是一種類似空境的狀態(tài)，不帶任何形式的掌控性——而這也是作者在反復強調(diào)的一點。
第二部分第二小節(jié) 已知與未知的和諧
問：作者認為，沒有“我”與“你”的區(qū)分，才能全然傾聽。請談談你的理解。
答：沒有“我”與“你”的區(qū)分，才能全然傾聽。這是第一部分的內(nèi)容。在此章，作者是以沒有我你的區(qū)分，從而引申至觀者與被觀者的統(tǒng)一，沒有界分感，沒有沖突。
其實，實質(zhì)上的一樣的：沒有界分，則沒有沖突和掌控。這與第二部分第一小節(jié)的探討是一致的。
沒有沖突，才不會有先入為主的思想，不會有二元對立，而能夠全身心傾聽了。
作者在本章對于全然傾聽做了更細致的描述——在聽的時候，我既不立刻詮釋你所說的話，也不批判或評估，只是如實地聽著那些話語以及弦外之音，并對“言語的描述并非被描述的對象”心知肚明。
本節(jié)摘錄
“不要追隨任何人——包括自己在內(nèi)?！?/p>
“不要輕易接納任何人的言論，因為你必須點亮自己心中的光，必須完全獨立自主，因為你就是世界，世界便是你。”
“心無法經(jīng)驗到更高的意識。經(jīng)驗者即是過往的一切，他只能依據(jù)過往的一切認出眼前的經(jīng)驗。但冥想中是不存在老舊經(jīng)驗的?！?/p>
“空寂之中存在著巨大的空間——但頭腦里的活動是沒有空間的。它總是塞滿了知識，而且始終只對自己感興趣——該做什么、不該做什么、該達成什么、該得到什么、別人會對自己有什么看法等。”
“冥想是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，它不是一件你偶爾為之的事，而是一件一直都存在、又能為生活里的每樣東西帶來秩序的事。美就在其中。不是山林里、博物館里或音樂之中的美，而是美的本身，也就是真正的愛?！?/p>
往期回顧
點亮自性之光（一）| 心的寧靜、思想與掌控、權(quán)威與良善
